(ENEM PPL - 2015)
TEXTO I
Quem sabe, devido às atividades culinárias da esposa, nesses idílios Vadinho dizia-lhe "Meu manuê de milho verde, meu acarajé cheiroso, minha franguinha gorda", e tais comparações gastronômicas davam justa ideia de certo encanto sensual e caseiro de dona Flor a esconder-se sob uma natureza tranquila e dócil. Vadinho conhecia-lhe as fraquezas e as expunha ao sol, aquela ânsia controlada de tímida, aquele recatado desejo fazendo-se violência e mesmo incontinência ao libertarse na cama.
AMADO, J. Dona Flor e seus dois maridos. São Paulo: Martins, 1966.
TEXTO II
As suas mãos trabalham na braguilha das calças do falecido. Dulcineusa me confessou mais tarde: era assim que o marido gostava de começar as intimidades. Um fazer de conta que era outra coisa, a exemplo do gato que distrai o olhar enquanto segura a presa nas patas. Esse o acordo silencioso que tinham: ele chegava em casa e se queixava que tinha um botão a cair. Calada, Dulcineusa se armava dos apetrechos da costura e se posicionava a jeito dos prazeres e dos afazeres.
COUTO, M. Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra. São Paulo: Cia. das Letras, 2002.
Tema recorrente nas obras de Jorge Amado, a figura feminina aparece, no fragmento, retratada de forma semelhante à que se vê no texto do moçambicano Mia Couto. Nesses dois textos, com relação ao universo feminino em seu contexto doméstico, observa-se que
o desejo sexual é entendido como uma fraqueza moral, incompatível com a mulher casada.
a mulher tem um comportamento marcado por convenções de papéis sexuais.
à mulher cabe o poder da sedução, expresso pelos gestos, olhares e silêncios que ensaiam.
a mulher incorpora o sentimento de culpa e age com apatia, como no mito bíblico da serpente.
a dissimulação e a malícia fazem parte do repertório feminino nos espaços público e íntimo.
Gabarito:
a mulher tem um comportamento marcado por convenções de papéis sexuais.
A) INCORRETA: o desejo sexual soment eé visto como fraqueza no Texto I, mas não no Texto II, já que no segundo texto habia um acordo silencioso entre o marido e sua esposa sobre as práticas sexuais.
B) CORRETA: observa-se que tanto no Texto I, quanto no Texto II a imagem da mulher pelo homem é marcada pela seedução. Em I, vemos que o autor do texto criau ma personagem que está observando sua esposa de modo sexual. Já no Texto II, essa imagem foi construída pelo marido e corroborada pela esposa. Ambas são imagens de sedução.
C) INCORRETA: uma vez que no Texto I a mulher não pretende a sedução, ou seja, mas é o homem que tem que evitar expor seus desejos sexuais.
D) INCORRETA: pois não é observado desejo de culpa manifesto no Texto II, mas apenas o prazer e o desejo de fazer o que o casal estava fazendo.
E) INCORRETA: não é possível dizer que o gesto de Dona Flor no texto I é um gesto de dissimulação, uma vez que a imagem construída dela parte do ponto de vista do homem. Ela não está agindo assim, mas é o homem que imagina que ela está.