(ENEM PPL - 2015)
TEXTO I
Voluntário
Rosa tecia redes, e os produtos de sua pequena indústria gozavam de boa fama nos arredores. A reputação da tapuia crescera com a feitura de uma maqueira de tucum ornamentada com a coroa brasileira, obra de ingênuo gosto, que lhe valera a admiração de toda a comarca e provocara a inveja da célebre Ana Raimunda, de Óbidos, a qual chegara a formar uma fortunazinha com aquela especialidade, quando a indústria norte-americana reduzira à inatividade os teares rotineiros do Amazonas.
SOUSA, I. Contos amazônicos. São Paulo: Martins Fontes, 2004.
TEXTO II
Relato de um certo oriente
Emilie, ao contrário de meu pai, de Dorner e dos nossos vizinhos, não tinha vivido no interior do Amazonas. Ela, como eu, jamais atravessara o rio. Manaus era o seu mundo visível. O outro latejava na sua memória. Imantada por uma voz melodiosa, quase encantada, Emilie maravilha-se com a descrição da trepadeira que espanta a inveja, das folhas malhadas de um tajá que reproduz a fortuna de um homem, das receitas de curandeiros que veem em certas ervas da floresta o enima das doenças mais temíveis, com as infusões de coloração sanguínea aconselhadas para aliviar trinta e seis dores do corpo humano. "E existem ervas que não curam nada", revelava a lavadeira, “mas assanham a mente da gente. Basta tomar um gole do líquido fervendo para que o cristão sonhe uma única noite muitas vidas diferentes". Esse relato poderia ser de duvidosa veracidade para outras pessoas, mas não para Emilie.
HATOUM, M. São Paulo: Cia. das Letras, 2008.
As representações da Amazônia na literatura brasileira mantêm relação com o papel atribuído à região na construção do imaginário nacional. Pertencentes a contextos históricos distintos, os fragmentos diferenciam-se ao propor uma representação da realidade amazônica em que se evidenciam
aspectos da produção econômica e da cura na tradição popular.
manifestações culturais autênticas e da resignação familiar.
valores sociais autóctones e influência dos estrangeiros.
formas de resistência locais e do cultivo das superstições.
costumes domésticos e levantamento das tradições indígenas.
Gabarito:
aspectos da produção econômica e da cura na tradição popular.
a) CORRETA, já que no primeiro trecho é descrita uma prática econômica, que é a venda de produtos feitos com matérias primas naturais da floresta, e no segundo texto ocorre uma exposição de práticas de cura e utilização dos elementos da floresta para tratamento de doenças.
b) INCORRETA, já que os dois trechos apresentam manifestações culturais autênticas, e nenhum deles apresenta sinais de resignação familiar.
c) INCORRETA, já que os dois techos falam de valores sociais autóctones (que são aqueles relacionados à sua terra), e da influência dos estrangeiros.
d) INCORRETA, pois os dois trechos falam de formas de resistência e das superstições, mesclando estes temas com as influências estrangeiras que a Amazônia recebeu ao longo do tempo.
e) INCORRETA, uma vez que tradições indígenas estão presentes nos dois textos.