(ENEM PPL - 2020)
Uma civilização é a entidade cultural mais ampla. As aldeias, as regiões, as etnias, as nacionalidades, os segmentos religiosos, todos têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural. A cultura de um vilarejo no sul da Itália pode ser diferente da de um vilarejo no norte da Itália, mas ambos compartilharam uma cultura italiana comum que os distingue de vilarejos alemães. As comunidades europeias, por sua vez, compartilharão aspectos culturais que as distinguem das comunidades chinesas ou hindus.
HUNTINGTON, S. P. O choque de civilizações. Rio de Janeiro: Objetiva,1997.
De acordo com esse entendimento, a civilização é uma construção cultural que se baseia na
atemporalidade dos valores universais
globalização do mundo contemporâneo.
fragmentação das ações políticas.
centralização do poder estatal
identidade dos grupos sociais
Gabarito:
identidade dos grupos sociais
a) Incorreta. Na verdade, o texto aponta que diferentes agrupamentos humanos “têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural.” Logo, não há uma universalidade atemporal de valores, pelo contrário, esses valores são circunstanciais, conforme o tempo e espaço nos quais se inserem.
b) Incorreta. A construção cultural das civilizações não é baseada na globalização contemporânea: “[vilarejos ao norte e ao sul da Itália] compartilharam uma cultura italiana comum que os distingue de vilarejos alemães. As comunidades europeias, por sua vez, compartilharão aspectos culturais que as distinguem das comunidades chinesas ou hindus”. Dessa forma, percebemos que os aspectos culturais de civilizações diferentes não foram unificados num só conjunto globalizado. Além disso, haviam civilizações antes do início do processo de globalização, logo não precisaram disso para se estabelecer.
c) Incorreta. Em nenhum momento o texto base faz alusão a ações políticas fragmentadas, o enfoque está na diversidade e complexidade que marca as construções culturais entre diferentes civilizações. Esses fatores não são atribuídos ao panorama político.
d) Incorreta. O texto não atribui as especificidades das civilizações à condição do Estado, de poder centralizado ou não. As relações culturais não são discutidas com viés político ou governamental, mas sim com a perspectiva de que as civilizações têm suas respectivas identidades sociais.
e) Correta. Essa ideia é expressa no trecho “As aldeias, as regiões, as etnias, as nacionalidades, os segmentos religiosos, todos têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural.” Todos esses segmentos compõem uma civilização (“uma entidade cultural mais ampla”) sendo compostos, cada um, por uma identidade social. Essas identidades têm uma base cultural de caráter mais amplo, assim compartilhando uma cultura comum, distinta da cultura de outras civilizações.