(ENEM PPL - 2020)
As canções dos escravos tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores e chegaram a ser cantadas e representadas, ao longo do século XIX, de forma estereotipada e depreciativa, pelos blackfaces dos Estados Unidos e Cuba, e pelos teatros de revista do Brasil. As canções escravas, sob a forma de cakewalks ou lundus, despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros. O mundo do entretenimento e dos empresários musicais atlânticos produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra das Américas.
ABREU, M. O legado das canções escravas nos Estados Unidos e no Brasil: diálogos musicais no pós-abolição. Revista Brasileira de História, n. 69, jan.-jun. 2015.
A absorção de elementos da vivência escrava pela nascente indústria do lazer, como demonstrada no texto, caracteriza-se como
ação afirmativa
missão civilizatória.
desobediência civil.
apropriação cultural
comportamento xenofóbico.
Gabarito:
apropriação cultural
a) Incorreta. Como ações afirmativas são políticas públicas que visam corrigir desigualdades raciais acumuladas ao longo da história, os fatos discutidos pelo texto não poderiam, de forma alguma, ser categorizados como tal.
b) Incorreta. Apesar da relação da vivência escrava com o contexto de conquista civilizatória, o fato discutido pelo texto não pode ser definido como tal: a absorção desses elementos não foi uma meta estabelecida nessas missões, foi algo posterior.
c) Incorreta. O assunto abordado pelo texto não se caracteriza como desobediência civil, visto que não se trata de uma ação popular que desobedeça a alguma lei.
d) Correta. As expressões culturais em questão foram apropriadas por indivíduos que não pertencem a essa cultura, indivíduos que utilizavam esses elementos ou se baseavam neles, sem dar o devido crédito ou visibilidade às pessoas negras: “[esses elementos] despontavam frequentemente no promissor mercado de partituras musicais, nos salões, nos teatros e até mesmo na nascente indústria fonográfica — mas não necessariamente seus protagonistas negros.” As vivências escravas “tornaram-se espetáculos em eventos sociais e religiosos organizados pelos senhores”. Ao apropriar-se dessa cultura, a indústria “produziu atraentes diversões dançantes com base em gêneros e ritmos identificados com a população negra”.
e) Incorreta. Não se trata de xenofobia porque os fatos apontados no texto não têm relação com a origem dos escravizados, mas sim à própria condição subalterna em que os indivíduos negros se encontravam e se encontram.