(ENEM DIGITAL - 2020)
No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”.
SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998.
Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade éticoreligiosa e esferas mundanas de ação.
Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como
vinculada ao abandono da felicidade terrena.
contrária aos princípios econômicos liberais.
promovedora da dimensão política da vida cotidiana.
estimuladora da igualdade social como direito divino.
adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.
Gabarito:
adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.
e) Correta. adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.
Segundo Weber, o protestantismo foi um dos motores para o desenvolvimento do capitalismo moderno, tema que ele analisa na obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo". O protestantismo, ao reafirmar o valor do trabalho como forma de enriquecimento justo e o direito à propriedade privada, promoveu noções para o desenvolvimento do capitalismo moderno.
a) Incorreta. vinculada ao abandono da felicidade terrena.
Segundo a noção apresentada pelo texto, a ética protestante não vincula-se ao abandono da felicidade terrena, pois está atrelada a uma ética prática e cotidiana que se insere no mundo.
b) Incorreta. contrária aos princípios econômicos liberais.
Para o sociólogo Max Weber, pelo contrário, a ética protestante seria a favor princípios econômicos liberais, cooperando para o desenvolvimento do capitalismo na era moderna.
c) Incorreta. promovedora da dimensão política da vida cotidiana.
O texto não explora e nem afirma que a ética protestante promove uma vida política no coditiano dos indivíduos.
d) Incorreta. estimuladora da igualdade social como direito divino.
Não é possível depreender do texto e nem das ideias de Weber que a ética protestante concebe a igualdade social como direito divino, pois, segundo ele, o protestantismo dá ênfase ao valor do trabalho e da propriedade privada.