(ENEM - 2019)
TEXTO 1
Considero apropriado deter-me algum tempo na contemplação deste Deus todo perfeito, ponderar totalmente à vontade seus maravilhosos atributos, considerar, admirar e adorar a incomparável beleza dessa imensa luz.
DESCARTES, R. Meditações. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
TEXTO 2
Qual será a forma mais razoável de entender como é o mundo? Existirá alguma boa razão para acreditar que o mundo foi criado por uma divindade todo-poderosa? Não podemos dizer que a crença em Deus é "apenas" uma questão de fé.
RACHELS, J. Problemas da filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
Os textos abordam um questionamento da construção da modernidade que defende um modelo
centrado na razão humana.
O baseado na explicação mitológica.
fundamentado na ordenação imanentista.
focado na legitimação contratualista.
configurado na percepção etnocêntrica.
Gabarito:
centrado na razão humana.
a) Correta. centrado na razão humana.
Ambos os textos enfocam a crença em Deus a partir do fundamento da razão. No primeiro texto, Descartes, no âmbito de sua filosofia, busca elaborar uma defesa da existência de Deus por meio de argumentos racionais. O argumento em defesa da existência divina é o segundo passo de suas meditações, após o estabelecimento da coisa pensante — e a existência de Deus confirma este último tópico. O segundo texto, sem oferecer respostas definitivas, busca afirmar que a existência de um Deus criador deve ser confirmada pela razão e não apenas pela fé, o que enfoca, novamente, a centralidade da razão a partir da modernidade.
b) Incorreta. baseado na explicação mitológica.
Nenhum dos textos, tampoucos os autores, trazem referências a mitologias, ou buscam referenciar a existência de Deus em meros argumentos fundamentados na crença. A modernidade não se baseia em mitos.
c) Incorreta. fundamentado na ordenação imanentista.
O imanentismo explora aquilo que é inerente a algo, e nenhum dos textos faz uma afirmação imanentista, que poderia contrariar a existência de Deus, já que, por exemplo, Descartes afirma a ordem transcendente da criação.
d) Incorreta. focado na legitimação contratualista.
Não há qualquer referência a uma ideia de contrato, tampouco noções políticas nos textos. O contrato é uma noção construída posteriormente a Descartes.
e) Incorreta. configurado na percepção etnocêntrica.
O etnocentrismo é afirmação de características e valores de qualquer natureza de uma determina cultura em detrimento de outras, porém não há afirmação de tal natureza, pois os textos não buscam legitimar a defesa de uma cultura particular superior.