(ENEM PPL - 2013)
Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em: www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013.
A partir do texto, é possível perceber a crítica maquiaveliana à filosofia política de Platão, pois há nesta a
elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.
explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.
utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.
investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.
idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.
Gabarito:
idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.
e) Correta. idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.
Maquiavel faz uma grande crítica ao idealismo da filosofia política de Platão, na qual há a idealização de um mundo político perfeito, que existiria no mundo das ideias.
O pensador florentino é considerado um dos precursores da ciência empírica moderna. Ele faz uma crítica ao pensamento idealista de Platão na medida em que acredita que o indivíduo deve agir de acordo com a necessidade, criada, essencialmente, pelos fatos concretos. Seu pensamento é marcado por um realismo extremo e aponta como, realmente, age o homem e como é o governo.
Se pauta na observação da prática política de seu tempo para descrever tais fatos: analisa os eventos, atém-se ao estudo histórico (principalmente da antiguidade, sobretudo da Roma Antiga) e faz um levantamento de mesma natureza (histórico). "[...] pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos [...]"
Rompe com a tradição grega da antiguidade de construir utopias políticas, descrevendo como o homem deve agir e como deve ser o governo, no plano das ideias. "[...] pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido."
a) Incorreta. elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.
Maquiavel tece críticas fortes a qualquer ordenamento político fundamentado na ideia de Deus. Não há tal orientação na filosofia política de Platão.
b) Incorreta. explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.
Platão não descreve de forma imparcial, em sua filosofia política, acontecimentos políticos do período clássico.
c) Incorreta. utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.
Platão não fazia uso da oratória para convencer seus oponentes; quem o fazia eram os sofistas.
d) Incorreta. investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.
Platão não partia do método indutivo, que está relacionado aos sentidos e à experiência sensível.