(ENEM - 2013)
TEXTO I
Há já de algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto. Era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável.
DESCARTES, R. Meditações concernentes à Primeira Filosofia. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
TEXTO II
É de caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).
A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve-se
retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
Gabarito:
questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
b) Correta. questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
Concepções antigas, de outras tradições, são questionadas e colocadas sob a dúvida metodológica e hiperbólica de Descartes, pois não podem conferir um grau de certeza inabalável, além de serem passíveis de erros.
a) Incorreta. retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
O retorno à tradição é a via oposta àquilo que Descartes queria propor, uma dúvida metodológica e hiperbólica que se dirige a todo conhecimento, a fim de encontrar e fundar um conhecimento inabalável que não ceda às dúvidas. A tradição é, portanto, recusada, por seu grau inferior de certeza.
c) Incorreta. investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
Descartes não busca realizar uma investigação de outras consciências, mesmo as menos esclarecidas, pois concentra-se na consciência individual, pondo toda a realidade externa em dúvida — inclusive as consciências de outros homens.
d) Incorreta. buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
Embora Descartes, em seu método, os saberes antigos sejam recusados, não é o seu objetivo filosófico, mas, antes, fundamentar um conhecimento sólido, claro e distinto.
e) Incorreta. encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
Todas ideias e pensamentos são colocados sob dúvida por Descartes, questionados exaustivamente, até que reste apenas o ego pensante, aquele que duvida, do qual, segundo o filósofo, não pode ser colocado em dúvida.