(ENEM PPL - 2013)
Hobbes realiza o esforço supremo de atribuir ao contrato uma soberania absoluta e indivisível. Ensina que, por um único e mesmo ato, os homens naturais constituem-se em sociedade política e submetem-se a um senhor, a um soberano. Não firmam contrato com esse senhor, mas entre si. É entre si que renunciam, em proveito desse senhor, a todo o direito e toda liberdade nocivos à paz.
CHEVALLIER, J. J. As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir, 1995 (adaptado).
A proposta de organização da sociedade apresentada no texto encontra-se fundamentada na
imposição das leis e na respeitabilidade ao soberano.
abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.
alteração dos direitos civis e na representatividade do monarca.
cooperação dos súditos e na legalidade do poder democrático.
mobilização do povo e na autoridade do parlamento.
Gabarito:
abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.
b) Correta. abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.
A lei de natureza, segundo Hobbes, é um preceito ou regra geral, determinado pela razão, por meio do qual se proíbe a um homem realizar tudo o que pode tirar a sua vida ou privá-lo dos meios necessários para a preservar, isto é, o direito de natureza consiste na liberdade de realizar ou de omitir, enquanto que a lei determina ou obriga a uma dessas duas coisas. Por isso, diante do estado de guerra de todos contra todos, pela lei natural, o homem esforça-se pela paz, abdicando-se de seu direito natural, sob a condição de que os outros também façam o mesmo. Por isso, estabelece-se um poder comum para punir o mal, a fim de garantir o cumprimento do contrato e da ordem social.
a) Incorreta. imposição das leis e na respeitabilidade ao soberano.
Embora contrato, após estabelecido, ele passe a vigorar com valor impositivo, no enunciado acima retrata-se o momento da fundação do contrato, o qual, pela lei natural, o indivíduo abdica de sua liberdade para entregá-la ao soberano
c) Incorreta. alteração dos direitos civis e na representatividade do monarca.
O monarca não age, em Hobbes, com um poder representativo, em vistas dos interesses do povo, tampouco haja uma noção de direitos civis para o filósofo, antes o monarca age para estabelecer a paz e a segurança da sociedade.
d) Incorreta. cooperação dos súditos e na legalidade do poder democrático.
Não há noção de democracia em Hobbes, mas uma monarquia absoluta, devido às suas compreensões sobre a natureza humana e sobre o poder do soberano.
e) Incorreta. mobilização do povo e na autoridade do parlamento.
Não há uma noção de parlamento em Hobbes, antes uma monarquia absoluta.