(UFU - 2009)
Santo Tomás de Aquino, nascido em 1224 e falecido em 1274, propôs as cinco vias para o conhecimento de Deus. Estas vias estão fundamentadas nas evidências sensíveis e racionais. A primeira via afirma que os corpos inanimados podem ter movimento por si mesmos. Assim, para que estes corpos tenham movimento é necessário que algo os mova. Esta concepção leva à necessidade de um primeiro motor imóvel, isto é, algo que mesmo não sendo movido por nada pode mover todas as coisas.
Sobre a primeira via, que é a do movimento, marque a alternativa correta.
Para que os objetos tenham movimento é necessário que algo os mova; dessa forma, entende-se que é necessário um primeiro motor. Logo, podemos entender que Deus não é necessário no sistema.
A demonstração do primeiro motor não recorre à sensibilidade, dispensando toda e qualquer observação da natureza, uma vez que sua fundamentação é somente racional.
Conforme o argumento da primeira via podemos concluir que Deus é o motor imóvel, o qual move todas as coisas, mas não é movido.
Gabarito:
Conforme o argumento da primeira via podemos concluir que Deus é o motor imóvel, o qual move todas as coisas, mas não é movido.
d) Correta. Conforme o argumento da primeira via podemos concluir que Deus é o motor imóvel, o qual move todas as coisas, mas não é movido.
Tomás de Aquino se apropria da noção aristotélica do primeiro motor imóvel para estabelecer a evidência da existência de Deus, pois é pela necessidade de um motor imóvel que não é movido por nada, mas que mova todas as coisas, já que, pelo problema do regresso ao infinito, se todas as coisas movem-se e não podem mover a si mesmas, logo é necessário que haja um motor imóvel que as mova, esse motor imóvel, não mutável e perfeito, é Deus.
a) Incorreta. Para que os objetos tenham movimento é necessário que algo os mova; dessa forma, entende-se que é necessário um primeiro motor. Logo, podemos entender que Deus não é necessário no sistema.
O uso de Tomás de Aquino da noção aristotélica do primeiro motor imóvel para a defesa de Deus está corretamente desenvolvida nas duas premissas, porém a conclusão não.
b) Incorreta. Para Santo Tomás, os objetos inanimados movem-se por si mesmos e esse fenômeno demonstra a existência de Deus.
Não, pois é a necessidade do motor imóvel que demonstra a existência de Deus.
c) Incorreta. A demonstração do primeiro motor não recorre à sensibilidade, dispensando toda e qualquer observação da natureza, uma vez que sua fundamentação é somente racional.
Na verdade, a demonstração parte da verificação de coisas sensíveis, por meio da percepção da mutabilidade destas que indica o sinal de movimento nelas, que é sempre causada por algo, e, por isso, a necessidade de motor imóvel, isto é, de Deus.