(UEL - 2011)
Leia o texto a seguir.
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. Trad. de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro II, p. 273.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situada ética em Aristóteles, pode-se dizer que a virtude ética
reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
Gabarito:
reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
a) Correta. reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
A ética aristotélica é orientada pela mediania, isto é, o meio termo entre os extremos, como posse de uma sabedoria prática que implica na deliberação racional do indivíduo.
b) Incorreta. implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
Isso não indica a mediania, isto é, o meio termo entre os extremos, mas justamente o excesso, que é um dos extremos.
c) Incorreta. consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
A ética aristotélica implica na escolha do meio termo entre os extremos, seja o excesso ou a falta, porém nunca um dos extremos.
d) Incorreta. pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
A filosofia aristotélica não é guiada por um pragmatismo ou utilitarismo, porém por uma teleologia que considera a finalidade de todas as coisas, a felicidade, como posse de uma virtude racional e prática, na escolha pelo meio termo.
e) Incorreta. baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
A natureza não aperfeiçoa o indivíduo, e sim o hábito empreendido por deliberação e ação do indivíduo, o qual, por hábito, cria uma segunda natureza, formada por virtudes.