(ENEM - 2017)
Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Pauto: Nova Cultural, 1991 (adaptado).
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.
Gabarito:
a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
"Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande influência sobre essa vida? [...] Ora, a política mostra ser dessa natureza, [...] utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano."
Aristóteles explicita que todos os seres têm um fim, desejado em si mesmo, que constitui o sumo bem. O conhecimento, como arte mestra, interfere na busca pelo sumo bem. A política, que pertence à essa área, é a ciência que mais se conecta a esse fim: "determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço [...] estão sujeitas a ela." Dessa forma, no fim, os interesses de todos, orientados para o sumo bem, convergem ao exercício da política.
Constata-se, então, que a relação entre o sumo bem e organização da pólis é fundamentada na e orientada pela política: esta ciência precede as outras no que diz respeito à organização da cidade, que deve ser elaborada de acordo com os interesses do povo (que residem, essencialmente, no sumo bem). Assim, existe relação direta entre o exercício da política e o sumo bem: o último será definido pelos rumos do primeiro.
O enunciado pergunta o que pressupõe a relação entre o sumo bem e a organização da pólis: não infere que o sumo bem é a busca individual pelo bem nem que ele é dado por crenças no divino; nem que a educação é formadora de consciência; ou que a democracia é a forma de governo ideal para perpetuar o sumo bem. Perceba que religião e democracia não são trabalhados no texto e que a educação é mencionada apenas para explicitar a investigação científica da política e sua influência sobre a pólis.