(ENEM PPL - 2017)
XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: “Eu a perdi”, mas sim: “eu a restituí”. O filho morreu? Foi restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade me foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas quem a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem aquele que te dá a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em uma hospedaria.
EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS, 2012 (adaptado).
A característica do estoicismo presente nessa citação do filósofo grego Epicteto é
explicar o mundo com números.
identificar a felicidade com o prazer.
aceitar os sofrimentos com serenidade.
questionar o saber científico com veemência.
considerar as convenções sociais com desprezo.
Gabarito:
aceitar os sofrimentos com serenidade.
c) Correta. aceitar os sofrimentos com serenidade.
A característica do estoicismo presente na citação do filósofo Epicteto é a aceitação dos sofrimentos da vida com serenidade; trata-se de buscar entender as perdas com tranquilidade, sem maiores agitações e perturbações da alma. Os bens, tanto os males, são identificados como passageiros, nada é permanente, e, por isso, nada pertence ao homem para que ele possa se apoiar. Logo, a doutrina tem como finalidade afirmar um tipo de serenidade diante do mal e do bem, que não se prenda a essas circunstâncias.
A filosofia estoica designa o termo amor-fati, que caracteriza o sofrimento como algo a ser aceito, pois é parte da vida e da vontade de uma força maior: as coisas materiais e as pessoas são, naturalmente, efêmeras e podem ser perdidas e a morte, que consiste na ausência de sentidos, é inevitável. Epiteto foi um escravo que, mesmo sendo escravo, aprendeu a ser feliz exercendo a sua função social. Mesmo que lhe tenha sido imposta uma condição de inferioridade perante um cidadão ateniense, "ele abraçou o seu destino". Segundo ele, o "querer" e o "poder" são, muitas vezes, incompatíveis e é necessário, na busca pela felicidade, estar preparado para o pior.
a) Incorreta. explicar o mundo com números.
Não há qualquer menção no trecho de uma explicação matemática do mundo, mas algo relacionado a questões mais práticas, não teoréticas
b) Incoreta. identificar a felicidade com o prazer.
O trecho expressa justamente o contrário dessa afirmativa, que identifica a felicidade com coisas passageiras e o domínio destas, o que, para o estoicismo, é impossível. A felicidade está vinculada a uma noção de paz interior, a tranquilidade da alma tanto na bonança quanto na dor.
d) Incorreta. questionar o saber científico com veemência.
Não há qualquer menção a uma crítica do saber científico no trecho, pois não se refere a questões sobre a ciência, mas o mundo da práxis.
e) Incorreta. considerar as convenções sociais com desprezo.
Tanto o trecho não se refere a esse problema, quanto o estoicismo não visava meramente à denúncia dessas convenções, embora as perturbações da alma pudessem ser causadas, muitas vezes, pelas tais. A atitude de desprezo quanto a convenções sociais era um traço títpico dos cínicos.