(ENEM PPL - 2015) Suponha homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, cuja entrada, aberta à luz, se estende sobre todo o comprimento da fachada; eles estão lá desde a infância, as pernas e o pescoço presos por correntes, de tal sorte que não podem trocar de lugar e só podem olhar para frente, pois os grilhões os impedem de voltar a cabeça; a luz de uma fogueira acesa ao longe, numa elevada do terreno, brilha por detrás deles; entre a fogueira e os prisioneiros, há um caminho ascendente; ao longo do caminho, imagine um pequeno muro, semelhante aos tapumes que os manipuladores de marionetes armam entre eles e o público e sobre os quais exibem seus prestígios.
PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2007.
Essa narrativa de Platão é uma importante manifestação cultural do pensamento grego antigo, cuja ideia central, do ponto de vista filosófico, evidencia o(a)
caráter antropológico, descrevendo as origens do homem primitivo.
sistema penal da época, criticando o sistema carcerário da sociedade ateniense.
vida cultural e artística, expressa por dramaturgos trágicos e cômicos gregos.
sistema político elitista, provindo do surgimento da pólis e da democracia ateniense.
teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
Gabarito:
teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
e) Correta. teoria do conhecimento, expondo a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
Largamente conhecido, o mito da caverna representa imageticamente a Teoria das Ideias de Platão, segundo a qual a realidade se encontra dividida em dois planos: o mundo sensível, âmbito das coisas mutáveis, e o mundo inteligível, âmbito das Ideias eternas e perfeitas. Da mesma forma que o prisioneiro sai da caverna em direção à luz, Platão concebe que o homem deve se libertar do domínio dos sentidos e alcançar a verdade por meio do exercício de sua alma racional.
a) Incorreta. caráter antropológico, descrevendo as origens do homem primitivo.
A alegoria da caverna não tem o objetivo de descrever as origens do homem primitivo, antes, a condição de todo ser humano, enquanto não busca a verdade, por meio da razão, estando preso ao sensível.
b) Incorreta. sistema penal da época, criticando o sistema carcerário da sociedade ateniense.
A alegoria da caverna não tem relação qualquer com uma crítica ao sistema penal da época, pois, na verdade, na antiguidade, não há um autor sequer que criticou a condição do sistema carcerário de seu tempo, cujas críticas são mais características da contemporaneidade.
c) Incorreta. vida cultural e artística, expressa por dramaturgos trágicos e cômicos gregos.
Embora a alegoria da caverna possa ter relações com a cultura e arte grega, essa não é a ideia central da alegoria; a cultura e a arte são enfocadas por Platão no conceito de mímeses, como imitação do que é perfeito e, por isso, podem se relacionar com o tema da questão, porém, a ideia central da alegoria expressa a passagem do mundo ilusório para o mundo das ideias.
d) Incorreta. sistema político elitista, provindo do surgimento da pólis e da democracia ateniense.
A alternativa não tem relação com o que foi apresentado no enunciado da questão, pois este representa todos os homens presos ao mundo ilusório, inclusive os representantes do sistema político na Grécia.