(ENEM PPL - 2014)
Ao falar do caráter de um homem não dizemos que ele é sábio ou que possui entendimento, mas que é calmo ou temperante. No entanto, louvamos também o sábio, referindo-se ao hábito; e aos hábitos dignos de louvor chamamos virtude.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova CuIturaI, 1973.
Em Aristóteles, o conceito de virtude ética expressa a
excelência de atividades praticadas em consonância com o bem comum.
concretização utilitária de ações que revelam a manifestação de propósitos privados.
concordância das ações humanas aos preceitos emanados da divindade.
realização de ações que permitem a configuração da paz interior.
manifestação de ações estéticas, coroadas de adorno e beleza.
Gabarito:
excelência de atividades praticadas em consonância com o bem comum.
a) Correta. excelência de atividades praticadas em consonância com o bem comum.
Para Aristóteles, a ética e a política possuem como fim a felicidade, sendo que, quanto à ética, a questão é a felicidade considerada a partir do indivíduo, enquanto que, na política, do ponto de vista do coletivo. Porém, a felicidade, para o filósofo, está ligada com a prática da virtude e com a posse da sabedoria. O ser humano, além disso, é um zoon politikon, um animal político, por isso, a virtude está intimamente ligada ao bem comum.
b) Incorreta. concretização utilitária de ações que revelam a manifestação de propósitos privados.
Aristóteles não defende uma ética utilitarista, ao contrário disso, um vínculo entre o bem comum e o privado.
c) Incorreta. concordância das ações humanas aos preceitos emanados da divindade.
A ética aristotélica não possui fundamento no divino.
d) Incorreta. realização de ações que permitem a configuração da paz interior.
A paz interior é um problema dos filósofos helenistas.
e) Incorreta. manifestação de ações estéticas, coroadas de adorno e beleza.
Não tem qualquer relação com a ética aristotélica.