(Unioeste - 2013)
“Não é fácil definir se a ideia dos poemas homéricos, segundo a qual o Oceano é a origem de todas as coisas, difere da concepção de Tales, que considera a água o princípio original do mundo; seja como for, é evidente que a representação do mar inesgotável colaborou para a sua expressão. Em todas as partes da Teogonia, de Hesíodo, reina a vontade expressa de uma compreensão construtiva e uma perfeita coerência na ordem racional e na formulação dos problemas. Por outro lado, a sua cosmologia ainda apresenta uma irreprimível pujança de criação mitológica, que, muito mais tarde, ainda age sobre as doutrinas dos “fisiólogos”, nos primórdios da filosofia “científica”, e sem a qual não se poderia conceber a atividade prodigiosa que se expande na criação das concepções filosóficas do período mais antigo da ciência”
Werner Jaeger.
Considerando o texto acima sobre o surgimento da filosofia na Grécia, seguem as afirmativas abaixo:
I. O surgimento da filosofia não coincide com o início do uso do pensamento racional.
II. O surgimento da filosofia não coincide com o fim do uso do pensamento mítico.
III. Tales de Mileto, no século VI a.C., ao propor a água como princípio original do mundo, rompe, definitivamente, com o pensamento mítico.
IV. Mitos estão presentes ainda nos textos filosóficos de Platão (século IV a.C.), como, por exemplo, o mito do julgamento das almas.
V. Os primeiros filósofos gregos, chamados “pré-socráticos”, em sua reflexão, não se ocupavam da natureza (Physis).
Das afirmativas feitas acima
apenas a afirmação V está correta.
apenas as afirmações III e V estão corretas.
apenas as afirmações II e IV estão corretas.
apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
apenas as afirmações I, III e V estão corretas.
Gabarito:
apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
CORRETAS:
I. O surgimento da filosofia não coincide com o início do uso do pensamento racional.
A filosofia surge em contraposição aos mitos, para questionar racionalmente e pensar com base na lógica o que antes era explicado por meio da mitologia e dos deuses. O nascimento da filosofia passou a orientar o pensamento para o questionamento racional, mas, mesmo antes dela, o homem era capaz de pensar logicamente. O pensamento racional tem registro de muito antes do surgimento da filosofia: o pensamento lógico, baseado na razão, como encadeamento de argumentos racionais que leva ao desenvolvimento de ideias, surgiu antes da filosofia. Temos como exemplo a escrita, desenvolvida pelos sumérios na mesopotâmia, por exemplo, ou a astronomia dos babilônios. Então, o surgimento da filosofia não coincide com o início do uso do pensamento racional.
II. O surgimento da filosofia não coincide com o fim do uso do pensamento mítico.
A filosofia rompe aos poucos com o mito e se utiliza dele para exemplificar seu propósito: aponta as explicações dadas para a realidade de forma não-racional, para depois apresentar um caminho racional. Uma das características da passagem da atividade mítica para a filosófica foi o surgimento do Logos e a permanência do mito. Enquanto surgia a lógica e o pensamento questionador para explicar a realidade de forma racional, a narrativa mítico-religiosa não foi abandonada, pois uma de suas características era o diálogo com o cotidiano do grego. O mito era regulador do dia a dia grego, tendo em si características que orientavam as pessoas (da mesma forma que a religião: esta não desapareceu mesmo após a ciência fornecer tantas respostas sobre a origem da vida e das coisas).
IV. Mitos estão presentes ainda nos textos filosóficos de Platão (século IV a.C.), como, por exemplo, o mito do julgamento das almas.
Trata da presença dos mitos no início da filosofia e o desenvolvimento do Logos. Nos textos filosóficos de Platão há resquícios de tradições mitológicas, mas em busca de ruptura com tais, usando-as para apresentar outra explicação, que não divina e sim racional, para a realidade.
INCORRETAS:
III. Tales de Mileto, no século VI a.C., ao propor a água como princípio original do mundo, rompe, definitivamente, com o pensamento mítico.
A filosofia de Tales não rompe, definitivamente, com o pensamento mítico. A filosofia surge a partir da necessidade de se obter uma explicação racional, lógica para as questões que envolviam o homem na Grécia Antiga no contexto de formação das polies. Os pré-socráticos desenvolveram a cosmologia, a busca por uma origem lógica e racional sobre o surgimento do mundo e do ser. Contudo, não romperam definitivamente e de forma bruta com o pensamento mítico. Tales de Mileto é considerado o primeiro filósofo, as suas ideias, assim como as dos demais pré-socráticos, conviveram, foram contemporâneas a pensamentos míticos, a cosmogonia, este não deixou de existir com o desenvolvimento da cosmologia; foi um processo lento e gradual até atingir uma separação plena entre razão e mito.
V. Os primeiros filósofos gregos, chamados “pré-socráticos”, em sua reflexão, não se ocupavam da natureza (Physis).
Trata dos primeiros filósofos, os chamados pré-socráticos, que se ocuparam da cosmologia e procuraram se desvincular das explicações divinas acerca do Universo e da realidade. É uma afirmativa falsa, pois os pré-socráticos se ocupavam da natureza (Physis) em suas reflexões.