(UNESP - 2022 - 2ª FASE) Admite-se de maneira geral que o século XVII sofreu, e realizou, uma radicalíssima revolução de que a ciência moderna é, ao mesmo tempo, a raiz e o fruto. Alguns historiadores viram seu aspecto mais específico na secularização da consciência. O homem perdeu seu lugar no mundo; perdeu o próprio mundo em que vivia e sobre o qual pensava, e teve de transformar e substituir não só seus conceitos e atributos fundamentais, mas até mesmo o quadro de referência de seu pensamento.
(Alexandre Koyré. Do mundo fechado ao universo infinito, 2006. Adaptado.)
No texto, Alexandre Koyré ressalta uma mudança radical no processo do conhecimento que ocorreu no século XVII, que consiste na
retomada do ideal da filosofia patrística
influência do paradigma de base transcendental.
revalorização do potencial da razão humana.
ênfase do papel da crença popular.
legitimação da autoridade da verdade pré-estabelecida.
Gabarito:
revalorização do potencial da razão humana.
(A) Incorreta. A filosofia patrística se refere ao período em que a filosofia medieval estava intimamente ligada à Igreja Católica e era realizada sobretudo por padres. Dessa forma, o período exposto pelo autor não está relacionado a uma retomada dessa tradição filosófica e religiosa, pelo contrário: Expõe uma nova concepção sobre razão centrada no pensamento do homem.
(B) Incorreta. A filosofia transcendental, relacionada principalmente às obras de Kant, não foram debatidas no século XVII, que é o período citado pela questão.
(C) Correta. Ao citar que "O homem (...) teve de transformar e substituir não só seus conceitos e atributos fundamentais, mas até mesmo o quadro de referência de seu pensamento." é considerado que esse período serviu para o ser humano repensar a forma como organizava o pensamento científico, mudando as bases sobre a forma de entender o mundo.
(D) Incorreta. A crença popular não é o foco do pensamento nesse período, tendo em vista que havia uma predominância da aristocracia dentro do fazer filosófico.
(E) Incorreta. Não havia uma legitimação da verdade pré-estabelecida, pelo contrário: Segundo o autor, o ser humano passou a por em dúvida as suas verdades.