(UNESP - 2022 - 1ª fase - DIA 2)
Ora resta examinar quais devem ser os procedimentos e as resoluções do príncipe com relação aos seus súditos e aos seus aliados. Há uma grande distância entre o modo como se vive e o modo como se deveria viver, que aquele que em detrimento do que se faz privilegia o que se deveria fazer mais aprende a cair em desgraça que a preservar a sua própria pessoa. Ora, um homem que de profissão queira fazer-se permanentemente bom não poderá evitar a sua ruína, cercado de tantos que bons não são. Assim, é necessário a um príncipe que deseje manter-se príncipe aprender a não usar [apenas] a bondade.
(Nicolau Maquiavel. O Príncipe, 1998. Adaptado.)
O tema abordado por Maquiavel no excerto também está relacionado ao seu conceito de fortuna, que diz respeito ao fato de o governante
privilegiar a vontade popular.
valorizar a vontade divina.
agir com virtude na vida privada
conseguir equilibrar as riquezas reais.
saber lidar com imprevistos.
Gabarito:
saber lidar com imprevistos.
e) Correta. saber lidar com imprevistos.
O conceito de virtude — ou melhor, virtú — não está ligado ao seu conceito tradicional, ligado à moral, à ética e ao bem, mas ao conceito de técnica, habilidade; nesse sentido, virtú é melhor entendida como uma determinada capacidade, uma habilidade que o princípe deve ter. E esse capacidade é a de dominar a fortuna. Fortuna, aqui, pode ser entendida como o acaso, o que é meramente contingencial. Isto é, a virtude é a capacidade do princípe em controlar o acaso. Maquiavel, como um pensador pragmatista, adequa a sua filosofia à realidade como ela se apresenta, sem idealidades. Nesse sentido, a virtude é a habilidade do princípe em se adequar às circunstâncias como estas se apresentam, sem apresentar idealidades éticas, morais ou de poder, a fim de estabelecer o seu poder a partir das circunstâncias.
a) Incorreta. privilegiar a vontade popular.
Não são noções ligadas a Maquiavel, mais próximas de Rousseau. A vontade popular só deve ser privilegiada na medida em que isso possibilita a manutenção do poder do princípe.
b) Incorreta. valorizar a vontade divina.
Para Maquiavel, a valorização da vontade divina coloca-se justamente no ponto que ele critica, isto é, um tipo de poder normativo e não efetivo, pelo que deve ser e não no que é.
c) Incorreta. agir com virtude na vida privada.
Maquiavel não quer relacionar virtude com aspectos morais; tal discussão permanece no plano ideal e normativo. A virtude é o controle da fortuna, isto é, o controle do acaso.
d) Incorreta. conseguir equilibrar as riquezas reais.
O termo fortuna não está ligado ao sentido de riquezas e posses, mas ao acaso e ao contingente.