(UNESP - 2018 - 1 FASE)
Posto que as qualidades que impressionam nossos sentidos estão nas próprias coisas, é claro que as ideias produzidas na mente entram pelos sentidos. O entendimento não tem o poder de inventar ou formar uma única ideia simples na mente que não tenha sido recebida pelos sentidos. Gostaria que alguém tentasse imaginar um gosto que jamais impressionou seu paladar, ou tentasse formar a ideia de um aroma que nunca cheirou. Quando puder fazer isso, concluirei também que um cego tem ideias das cores, e um surdo, noções reais dos diversos sons.
(John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano, 1991. Adaptado.)
De acordo com o filósofo, todo conhecimento origina-se
da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.
da combinação de ideias metafísicas e empíricas.
de categorias a priori existentes na mente humana.
da experiência com os objetos reais e empíricos.
de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.
Gabarito:
da experiência com os objetos reais e empíricos.
d) Correta. da experiência com os objetos reais e empíricos.
Como um empirista, Locke infere aqui a noção do conhecimento humano a partir da ideia do ser humano como uma tábula rasa, cujas impressões sensíveis vão determinando o seu conhecimento do mundo.
a) Incorreta. da reminiscência de ideias originalmente transcendentes.
A teoria da reminescência, como posta, é de origem platônica, que supõe um conhecimento que ocorre pela memória, totalmente oposto a ideia de um ser humano como tábula rasa.
b) Incorreta. da combinação de ideias metafísicas e empíricas.
Locke não supõe essa combinação, como está no texto, mas um conhecimento que advém do empirismo somente.
c) Incorreta. de categorias a priori existentes na mente humana.
Essas categorias a priori são aqueles conteúdos que já estão contidos no sujeito e não dependem do conhecimento empírico, apenas do raciocínio, o que é divergente da ideia de Locke.
e) Incorreta. de uma relação dialética do espírito humano com o mundo.
Essa relação dialética é posta por Hegel posteriormente e não tem relação qualquer com o texto.