(UFU - 2016 - 1ª FASE)
Segundo Giovanni Reale, "a metafísica aristotélica é inteiramente constituída por termos e conceitos pluridimensionais e polivalentes, e isso vale a começar pelo próprio conceito que define 'metafísica‘ ou 'filosofia primeira‘, que constantemente, ao longo dos catorze livros, é determinado de quatro modos diferentes".
REALE, G. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol 1. Trad. Marcelo Perine. São Paulo: Ed. Loyola, 2001, p. 37.
Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA.
Trata-se de ciência do ser enquanto ser e do que compete ao ser enquanto ser, isto é, ciência das causas e dos princípios supremos.
Trata-se de ciência da percepção sensível e, então, ancorada em constatações empíricas que buscam no ―o quê as coisas que são a sua razão de ser.
O ser tem múltiplos significados, então, a metafísica é ciência das causas e dos princípios da substância, fundamento de todos os outros significados.
A metafísica é ciência teológica ou relativa às coisas divinas, pois se dedica a uma substância primeira, transfísica ou suprafísica.
Gabarito:
Trata-se de ciência da percepção sensível e, então, ancorada em constatações empíricas que buscam no ―o quê as coisas que são a sua razão de ser.
b) Incorreta. Trata-se de ciência da percepção sensível e, então, ancorada em constatações empíricas que buscam no ―o quê as coisas que são a sua razão de ser.
Embora Aristóteles tenha estudado o mundo sensível em sua filosofia e vinculado a forma e a matéria (diferentemente de Platão, que os separava), no que tange à metafísica, ela não é uma ciência da percepção sensível, ancorada em constatações empíricas, mas uma ciência teorética e universal que tem por base o silogismo lógico, e leva em conta quatro aspectos:
- a ousiologia: estudo da substância e da essência dos seres;
- a etiologia: estudo das causas e dos princípios dos seres;
- a ontologia: o estudo do ser;
- a telogia: o estudo da causa primeira e do motor imóvel.
a) Correta. Trata-se de ciência do ser enquanto ser e do que compete ao ser enquanto ser, isto é, ciência das causas e dos princípios supremos.
Enquanto ciência do ser enquanto ser e do que compete ao ser enquanto ser, no que tange à ciência das causas e dos princípios supremos, a metafísica investiga as causas do ser enquanto etiologia, isto é, o estudo das causas e dos princípios dos seres.
c) Correta. O ser tem múltiplos significados, então, a metafísica é ciência das causas e dos princípios da substância, fundamento de todos os outros significados.
Os múltiplos significados do ser são as categorias do ser, segundo Aristóteles, pois o ser se diz de vários modos, é plurivocal, porém há um sentido, uma categoria nuclear, a partir da qual o ser se diz em si mesmo, isto é , o ser enquanto ser: a substância, a ousia. Portanto, a metafísica é a investigação da substância do ser, aquilo que ele é em si mesmo, enquanto ousiologia.
d) Correta. A metafísica é ciência teológica ou relativa às coisas divinas, pois se dedica a uma substância primeira, transfísica ou suprafísica.
A metafísica investiga a causa primeira de todas as coisas, a substância primeira, que é em si mesma e não contém acidentes ou imperfeições, isto é, o primeiro motor imóvel, e, por isso, uma teologia.