(UFU - 2005)
“A substância, no sentido o mais fundamental, primeiro e principal do termo, é o que não se afirma de um sujeito, nem ocorre num sujeito; por exemplo, o homem individual ou o cavalo individual.”
ARISTÓTELES. Categorias, V.2 a, p. 11-14.
André é um homem branco, tem dois metros de altura, e hoje se encontra sentado na esquina, lendo um romance que o emociona a cada página.
Considerando os textos acima, é correto afirmar que
o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica ao abstracionismo da ideia platônica e, segundo Aristóteles, podemos afirmar que o essencial na descrição de “André” é o fato de que hoje ele se emocionou na sua leitura.
o conceito aristotélico de substância é um outro nome para ideia platônica e, segundo Aristóteles, podemos afirmar que “André” participa da ideia de homem.
o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica à teoria das ideias de Platão e, segundo Aristóteles, podemos considerar “André” como substância, homem como sua espécie e os outros atributos da sua descrição como acidentais.
o conceito aristotélico de substância é uma ideia cuja existência encontramos em um mundo inteligível diferente do sensível e, segundo Aristóteles, podemos considerar “André” como uma ideia e os outros atributos da sua descrição como as imagens que o complementam.
Gabarito:
o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica à teoria das ideias de Platão e, segundo Aristóteles, podemos considerar “André” como substância, homem como sua espécie e os outros atributos da sua descrição como acidentais.
c) Correta. o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica à teoria das ideias de Platão e, segundo Aristóteles, podemos considerar “André” como substância, homem como sua espécie e os outros atributos da sua descrição como acidentais.
O conceito aristotélico de substância, de fato, é uma crítica à teoria das ideias de Platão, pois ele não separa, como este, a forma da matéria, antes, as vincula no conceito de hilemorfismo da substância, a qual possui diversas categorias de compreensão, já que, para ele, o ser se diz de vários modos. Porém, há um sentido principal, a substância, a categoria nuclear, pela qual o ser se diz em si mesmo e da qual as outras categorias são ditas: a substância é o André, do qual é dito outras categorias, como quantidade (tem dois metros de altura), tempo e lugar (e hoje se encontra sentado na esquina), ação (lendo um romance) e paixão (que o emociona a cada página).
a) Incorreta. o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica ao abstracionismo da ideia platônica e, segundo Aristóteles, podemos afirmar que o essencial na descrição de “André” é o fato de que hoje ele se emocionou na sua leitura.
De fato, o conceito aristotélico de substância expressa uma crítica ao abstracionismo da ideia platônica, porém o essencial na descrição de “André” não é o fato de que hoje ele se emocionou na sua leitura. Este é apenas um acidente, a categoria da paixão, e é acidental, pois ele pode não ter se emocionado, depende das circunstâncias e do momento.
b) Incorreta. o conceito aristotélico de substância é um outro nome para ideia platônica e, segundo Aristóteles, podemos afirmar que “André” participa da ideia de homem.
Aristóteles se opõe a Platão, pois Aristóteles não separa a forma da matéria, antes, a vincula em seu hilemorfismo no conceito de substância, ao contrário de Platão que as separa quanto ao conceito de participação, já que há uma Ideia perfeita de homem da qual um indivíduo particular apenas participa.
d) Incorreta. o conceito aristotélico de substância é uma ideia cuja existência encontramos em um mundo inteligível diferente do sensível e, segundo Aristóteles, podemos considerar “André” como uma ideia e os outros atributos da sua descrição como as imagens que o complementam.
Essa é uma noção platônica, que concebe os dois mundos. Aristóteles não separa a forma da matéria, portanto não concebe dois mundos, em que a forma das coisas esteja separada da matéria.