(UFU - 2003)
Tomás de Aquino não via conflito entre a fé e a razão, sendo possível para a segunda atingir o conhecimento da existência de Deus. Contudo, Tomás de Aquino defende a relação harmônica entre ambas, pois, se a razão demonstra a existência de Deus, ela o faz graças à fé que revela tal verdade. Assim, a filosofia de Tomás de Aquino insistiu nos limites do conhecimento humano.
Com base nas afirmações precedentes, assinale a alternativa correta.
O conhecimento humano atinge a verdade do mundo e de Deus sem precisar se servir de outra ordem que não aquela da própria razão, o que se confirma com o fato de que os governantes organizam o mundo conforme sua inteligência.
A realidade sensível é a via direta e exclusiva para a ascensão do conhecimento humano, porque, tal como afirmou Santo Anselmo, a perfeição de Deus tem, entre seus atributos, a existência na realidade mundana.
Existe um domínio comum à fé e à razão. Este domínio é a realidade do mundo sensível, morada humana, que a razão pode conhecer, porque a realidade sensível oferece à razão os vestígios imperfeitos da substância de Deus.
A razão humana é impotente para tratar de ideias que estejam além da realidade do mundo sensível. Deus, portanto, nada mais é que uma palavra que deve ser reverenciada como o centro sensível de irradiação de tudo o que existe.
Gabarito:
Existe um domínio comum à fé e à razão. Este domínio é a realidade do mundo sensível, morada humana, que a razão pode conhecer, porque a realidade sensível oferece à razão os vestígios imperfeitos da substância de Deus.
c) Correta. Existe um domínio comum à fé e à razão. Este domínio é a realidade do mundo sensível, morada humana, que a razão pode conhecer, porque a realidade sensível oferece à razão os vestígios imperfeitos da substância de Deus.
O homem pode compreender pela realidade sensível a existência de Deus como em vestígios da existência divina, procedendo-se pelo princípio da causalidade, isto é, conhecendo a causa pelos seus efeitos.
a) Incorreta. O conhecimento humano atinge a verdade do mundo e de Deus sem precisar se servir de outra ordem que não aquela da própria razão, o que se confirma com o fato de que os governantes organizam o mundo conforme sua inteligência.
O próprio texto não confirma essa tese, ao dizer que, "se a razão demonstra a existência de Deus, ela o faz graças à fé que revela tal verdade."
b) Incorreta. A realidade sensível é a via direta e exclusiva para a ascensão do conhecimento humano, porque, tal como afirmou Santo Anselmo, a perfeição de Deus tem, entre seus atributos, a existência na realidade mundana.
Primeiro, a realidade sensível não é a via direta e exclusiva para ascensão do conhecimento humano, pois ainda é necessário o âmbito da fé; segundo, Deus não possui entre os seus atributos a existência na realidade mundana, pois é exclusivamente transcendente.
d) Incorreta. A razão humana é impotente para tratar de ideias que estejam além da realidade do mundo sensível. Deus, portanto, nada mais é que uma palavra que deve ser reverenciada como o centro sensível de irradiação de tudo o que existe.
A razão humana é insuficiente para conceber o que está além da realidade do mundo sensível, porém, pela fé, o homem consegue apreender a revelação de Deus, que não é mais do que uma palavra a ser reverenciada, mas uma realidade demonstrada pela fé.