(UFU - 2002)
“…Princípio dos seres…ele [Anaximandro] disse (que era) o ilimitado…Pois donde a geração é para os seres, é para onde também a corrupção se gera segundo o necessário ; pois concedem eles mesmos justiça e deferência uns aos outros pela injustiça, segundo a ordenação do tempo.”
Pré-Socráticos. Coleção “Os Pensadores”. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
A partir da análise do texto de Anaximandro, é correto afirmar que a filosofia, em contraposição ao mito, se caracteriza por
conceber o tempo como um passado imemorial sem relação com o presente.
os seres divinos concedem, por alianças ou rompimentos, justiça e deferência uns aos outros.
o mundo ser explicado por um processo constante e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o ilimitado.
narrar a origem do mundo por meio de alianças e forças geradoras divinas.
Gabarito:
o mundo ser explicado por um processo constante e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o ilimitado.
c) Correta. o mundo ser explicado por um processo constante e eterno de geração e corrupção, cujo princípio é o ilimitado.
Anaximandro, discípulo de Tales de Mileto, concebeu uma teoria sobre o princípio do mundo a partir do ápeiron, termo que designa algo infinito, imortal e indefinível. Esse "algo" seria as relações eternas de geração e corrupção, uma união de opostos que seria anterior ao próprio universo. Quando as coisas morrem e se desintegram, retornariam para o ápeiron.
a) Incorreta. conceber o tempo como um passado imemorial sem relação com o presente.
A alternativa não possui qualquer relação com a teoria de Anaximandro ou de qualquer filósofo pré-socrático.
b) Incorreta. os seres divinos concedem, por alianças ou rompimentos, justiça e deferência uns aos outros.
Essa é uma explicação mitológica, que busca fornecer relatos sobre o mundo a partir de narrativas sobre deuses.
d) Incorreta. narrar a origem do mundo por meio de alianças e forças geradoras divinas.
Como a alternativa [B], a [D] também erra por fornecer uma explicação mitológica sobre o universo, cuja visão o filósofo busca romper.