(ENEM PPL - 2021)
Os verdadeiros filósofos, tornados senhores da cidade, sejam eles muitos ou um só, desprezam as honras como as de hoje, por julgá-las indignas de um homem livre e sem valor algum, mas, ao contrário, têm em alta conta a retidão e as honras que dela decorrem e, julgando a justiça como algo muito importante e necessário, pondo-se a serviço dela e fazendo-a crescer, administram sua cidade.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).
No contexto da filosofia platônica, o texto expressa uma perspectiva aristocrática acerca do exercício do poder, uma vez que este é legitimado pelo(a)
prática da virtude.
consenso da elite.
decisão da maioria.
riqueza do indivíduo.
pertencimento de sangue.
Gabarito:
prática da virtude.
a) Correta. prática da virtude.
O filósofo grego Platão interpreta o problema da política a partir de uma investigação ética, pois, na República, a questão da cidade é associada à alma, sendo a primeira uma projeção maior da segunda, de modo que a pólis é dividida em partes e funções tais como as da tripartições da alma — a parte logística, a irascível e a apetitiva. A política e a ética estão fundamentalmente vinculadas no projeto platônico, e o governo da cidade é, dessa forma, determinada por uma normatividade metafísica, isto é, que a pólis seja orientada por normas e leis fundamentadas no bem e na sabedoria. O critério de governo, logo, é a justiça, realizando-se a ideia o domínio da verdade sobre a cidade. Por isso, a prática da justiça é corretamente associada à concepção ética de Platão.
b) Incorreta. consenso da elite.
O consenso da elite é um tipo de projeto oligárquico do poder, que Platão também critica.
c) Incorreta. decisão da maioria.
A decisão da maioria é uma expressão da democracia, algo relacionado aos sofistas que Platão criticava, pois não estava fundamentada na sabedoria, mas na opinião da maioria, que poderia ser falsa ou não.
d) Incorreta. riqueza do indivíduo.
A riqueza do indivíduo não expressa a ética correta, pois Sócrates mesmo não era rico.
e) Incorreta. pertencimento de sangue.
A herança genética não é utilizada para explicar a ética.