(ENEM - 2021) É preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos sem atender ao que a carne quer ou não quer, mas trabalhando por sujeitá-la ao espírito, ainda que se revolte. Cumpre castigá-la e curva-lá à sujeição, a tal ponto que esteja disposta para tudo, sabendo contentar-se com pouco e deleitar-se com a simplicidade, sem resmungar por qualquer incomodo.
Kempis, T. Imitação de Cristo. Petrópolis: Vozes.2015
Qual característica do ascetismo medieval é destacada no texto:
exaltação do ritualismo litúrgico.
afirmação do pensamento racional.
desqualificação da atividade laboral.
condenação da alimentação impura.
desvalorização da materialidade corpórea.
Gabarito:
desvalorização da materialidade corpórea.
e) Correta. desvalorização da materialidade corpórea.
A questão pode ser interpretada por mera eliminação e um apelo a compreensão do pensamento de Kempis e da perspectiva medieval sobre a relação entre corpo e espírito, muitas vezes influenciada pela ótica platônica sobre o corpo e a matéria.
a) Incorreta. exaltação do ritualismo litúrgico.
No trecho em questão, não se analisa temas sobre o ritualismo litúrgico, pois não leva-se em conta práticas e rituais litúrgicas ou expressões de culto por parte do monge Tomás de Kempis.
b) Incorreta. afirmação do pensamento racional.
Não há afirmação do pensamento racional, pois encontra-se uma via mística na questão, que, embora não seja uma anulação do pensamento racional, relaciona-se como uma dimensão além da razão humana.
c) Incorreta. desqualificação da atividade laboral.
Essa perspectiva é típica de Aristóteles e não se enquadra no pensamento de Kempis, que não desvaloriza o trabalho prático.
d) Incorreta. condenação da alimentação impura.
Primeiro, no trecho em questão não se relaciona alimentação; segundo, a condenação à gula não leva em conta que determinados alimentos sejam impuros — um traço do judaísmo que o cristianismo não levou em conta.