(ENEM PPL - 2020)
Antes que a arte polisse nossas maneiras e ensinasse nossas paixões a falarem a linguagem apurada, nossos costumes eram rústicos. Não era melhor, mas os homens encontravam sua segurança na facilidade para se reconhecerem reciprocamente, e essa vantagem, de cujo valor não temos mais a noção, poupava-lhes muitos vícios.
ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre as ciências e as artes. São Paulo: Abril Cultural, 1983 (adaptado).
No presente excerto, o filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) exalta uma condição que teria sido vivenciada pelo homem em qual situação?
No sistema monástico, pela valorização da religião.
Na existência em comunidade, pela comunhão de valores.
No modelo de autogestão, pela emancipação do sujeito.
No estado de natureza, pelo exercício da liberdade.
Na vida em sociedade, pela abundância de bens.
Gabarito:
No estado de natureza, pelo exercício da liberdade.
d) Correta. No estado de natureza, pelo exercício da liberdade.
Rousseau, por meio do mito do bom selvagem, explora a ideia de que o homem é bom por natureza, mas é corrompido pela sociedade. Ele, com essa e outras noções, foi o precursor do romantismo.
a) Incorreta. No sistema monástico, pela valorização da religião.
Embora Rousseau defenda um tipo de religião civil, ele não possui uma noção de um sistema monástico que valorize a religião, antes, a sua proposta política é de democracia direta. O trecho em questão também não liga-se de modo algum ao tema.
b) Incorreta. Na existência em comunidade, pela comunhão de valores.
A existência em comunidade supõe um tipo de sociedade, ideia contrária às noções do filósofo, que supõe que a sociedade é fonte dos vícios humanos.
c) Incorreta. No modelo de autogestão, pela emancipação do sujeito.
A condição natural do homem é exaltada para Rousseau, não por meio de uma emancipação do sujeito; na verdade, a sensibilidade e a essência natural do sujeito deveriam ser exaltados.
e) Incorreta. Na vida em sociedade, pela abundância de bens.
A sociedade, ao contrário, é fonte dos vícios humanos, para Rousseau, e o imerge numa espécie de cadeia e repressão.