(ENEM - 2020 - PROVA AZUL)
TEXTO I
Os meus pensamentos são todos sensações.
Penso com os olhos e com os ouvidos
E com as mãos e os pés
E com o nariz e a boca.
PESSOA, F. O guardador de rebanhos - IX. In: GALHOZ, M. A. (Org.). Obras poéticas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1999 (fragmento).
TEXTO II
Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo por ciência, eu o sei a partir de uma visão minha ou de uma experiência do mundo sem a qual os símbolos da ciência não poderiam dizer nada.
MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999 (adaptado).
Os textos mostram-se alinhados a um entendimento acerca da ideia de conhecimento, numa perspectiva que ampara a
anterioridade da razão do domínio cognitivo.
confirmação da existência de saberes inatos.
valorização do corpo na apreensão da realidade.
verificabilidade de proposições no campo da lógica.
possibilidade de contemplação de verdades atemporais.
Gabarito:
valorização do corpo na apreensão da realidade.
c) Correta. valorização do corpo na apreensão da realidade.
Fernando Pessoa, por meio da poesia, evoca um tipo de empirismo, a fonte dos pensamentos no campo da experiência dos cinco sentidos. Merleau-Ponty, que não é empirista, porém, enfoca um tipo de conhecimento que só ocorre por meio da experiência. Logo, a questão valoriza o corpo na apreensão da realidade.
a) Incorreta. anterioridade da razão do domínio cognitivo.
Os versos de Fernando Pessoa elabora um tipo de visão que associa o pensamento com as experiências sensoriais; a frase de Merleau-Ponty enuncia também um conhecimento com base na necessidade da experiência. Portanto, não pode ser, de forma alguma, por meio da anterioridade da razão, que pressupõe noções opostas ao que foi expresso pelos dois autores.
b) Incorreta. confirmação da existência de saberes inatos.
Ideias inatas pressupõe um tipo de racionalismo, o qual contraria as noções apresentadas pelo poeta Fernando Pessoa e o filósofo Merleau-Ponty.
d) Incorreta. verificabilidade de proposições no campo da lógica.
Verificação no campo lógico é uma investigação meramente no campo dos conceitos e da linguagem, sem conexão com a realidade dos fatos, isto é, com a experiência, o que contraria as noções apresentadas pelos dois autores.
e) Incorreta. possibilidade de contemplação de verdades atemporais.
Verdades atemporais não podem ser experienciadas pelos sentidos corporais, o que contraria as noções apresentadas pelos autores.