(ENEM PPL - 2020)
Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano.
PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2014.
A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a
superação de entraves dialógicos.
organização de uma sociedade justa.
formação de um saber enciclopédico.
promoção da igualdade dos cidadãos.
consolidação de uma democracia direta.
Gabarito:
organização de uma sociedade justa.
b) Correta. organização de uma sociedade justa.
O intuito de Platão, com a figura do rei-filósofo, era instaurar uma sociedade fundada na ética e na justiça, contra a tirania dos maus. Ele defende uma teoria aristocrática, contra noções democráticas e tirânicas, do poder, baseada na nobreza segundo a ética e a virtude, não o poderio financeiro e militar.
a) Incorreta. superação de entraves dialógicos.
A figura do rei-filósofo envolve um problema relacionado à política e à justiça, não a questões sobre a falta de diálogo. Na verdade, no âmbito político, a figura do rei-filósofo surge como um monarca que governa segundo princípios da ética, não segundo a democracia ou por meio do diálogo; as duas metas, filosofia e poder político, isto é, justiça, sabedoria e força, devem caminhar juntas.
c) Incorreta. formação de um saber enciclopédico.
Os elementos de um saber enciclopédico foram reunidos no pensamento aristotélico, não no platônico, e a sentença acima não possui conexão com a alternativa.
d) Incorreta. promoção da igualdade dos cidadãos
A desigualdade não era um dilema para o Platão, desde que cada cidadão seja encaminhado para a função conforme à sua natureza, embora promova a participação das mulheres na administração política.
e) Incorreta. consolidação de uma democracia direta
Platão era crítico ao regime democrático, por um sistema que sempre antecede à tirania.