(ENEM - 2020 - PROVA AZUL)
Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia consumí-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que fele provirão; e tampouco nossa razão é capaz de extrair, sem auxílio da experiência, qualquer conclusão referente à existência afetiva de coisas ou questões de fato.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento humano. São Paulo. Unesp, 2003.
Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?
A potência inata da mente.
A revelação da inspiração divina.
O estudo das tradições filosóficas.
A vivência dos fenômenos do mundo.
O desenvolvimento do raciocínio abstrato.
Gabarito:
A vivência dos fenômenos do mundo.
d) Correta. A vivência dos fenômenos do mundo.
O conceito de fenômeno, aqui, está vinculado àquilo que e experimentado pelos sentidos do corpo. Para Hume, a origem do conhecimento estava no conhecimento empírico e, por isso, qualquer definição que não se origine nele não pode ser determinado como conhecimento.
a) Incorreta. A potência inata da mente.
Essa é a origem suposta por Descartes, com o racionalismo, que haja ideias inatas na mente, sem a relação com a experiência.
b) Incorreta. A revelação da inspiração divina.
Hume não aponta para nenhuma divindade para a origem do conhecimento, pois a divindade, para ele, não é passível de experiência. Como um empirista radical, não pode supor que a divindade sea origem do conhecimento ou passível de ser conhecida.
c) Incorreta. O estudo das tradições filosóficas.
As tradições filosóficas não são a origem do conhecimento de acordo com Hume, pois este recusa a tradição, de caráter escolástico em sua época, em direção a uma posição afirmativa quanto à experiência.
e) Incorreta. O desenvolvimento do raciocínio abstrato.
Hume não aponta para o raciocínio abstrato para a origem do conhecimento, pois isso aponta para o racionalismo, movimento ao qual ele se opõe. Isso faz parte das questões abtrusas que ele tentava se desvencilhar.