(ENEM/PPL - 2018)
O justo e o bem são complementares no sentido de que uma concepção política deve apoiar-se em diferentes ideias do bem. Na teoria da justiça como equidade, essa condição se expressa pela prioridade do justo. Sob sua forma geral, esta quer dizer que as ideias aceitáveis do bem devem respeitar os limites da concepção política de justiça e nela desempenhar um certo papel.
RAWLS, J. Justiça e democracia. São Paulo: Martins Fontes, 2000 (adaptado).
Segundo Rawls, a concepção de justiça legisla sobre ideias do bem, de forma que
as ações individuais são definidas como efeitos determinados por fatores naturais ou constrangimentos sociais.
o estudo da origem e da história dos valores morais concluem a inexistência de noções absolutas de bem e mal.
o próprio estatuto do homem como centro do mundo é abalado, marcando o relativismo da época contemporânea.
as intenções e bens particulares que cada indivíduo almeja alcançar são regulados na sociedade por princípios equilibrados.
o homem é compreendido como determinado e livre ao mesmo tempo, já que a liberdade limita-se a um conjunto de condições objetivas.
Gabarito:
as intenções e bens particulares que cada indivíduo almeja alcançar são regulados na sociedade por princípios equilibrados.
d) Correta. as intenções e bens particulares que cada indivíduo almeja alcançar são regulados na sociedade por princípios equilibrados.
Podemos observar no texto de apoio, que para o autor a noção mais frutífera de justiça paira sob certa compreensão das perspectivas individuais nos rumos do bem comum, de modo que o indivíduo deva conciliar suas noções particulares perante uma regulação da sociedade por princípios equilibrados e gerais. Para ele, as pessoas são autodeterminadas — isto é, livres —, pois não têm impedimentos para realizar as suas escolhas, ocorrendo uma pluralidade de concepções individuais de vida. Tem-se em mente a estrutura de pensamento liberal do autor; observa-se que "uma concepção política deve apoiar-se em diferentes ideias do bem", isto é, fundamentada nos interesses dos indivíduos dessa sociedade, porém esses interesses devem respeitar a liberdade alheia e se pautar por uma equidade, de modo que esses bens, mesmo num contexto de desigualdade, devem beneficiar os menos favorecidos.
a) Incorreta. as ações individuais são definidas como efeitos determinados por fatores naturais ou constrangimentos sociais.
Tanto pelo texto referido, quanto pelas noções de John Rawls, não há qualquer referência a uma determinação da ação por fatores naturais ou constragimentos sociais, pois, antes, como um autor liberal, ele não pode aceitar tais determinações no campo do indivíduo. A concepção política deve apoiar-se em diferentes ideias do bem, por isso não é determinada por esses fatores.
b) Incorreta. o estudo da origem e da história dos valores morais concluem a inexistência de noções absolutas de bem e mal.
Essa é uma noção de Nietzsche, do construcionismo social e do historicismo; tanto no trecho, quanto pelas noções de John Rawls, não há referência ao estudo da origem da ética tampouco uma noção historicista da ética.
c) Incorreta. o próprio estatuto do homem como centro do mundo é abalado, marcando o relativismo da época contemporânea.
Essa é uma noção recorrente no pós-modernismo e nas teorias existencialistas, que enfoca o estatuto do indivíduo no mundo, porém não é o foco da teoria ética de Rawls, tampouco sua perspectiva. Ele defende a autodeterminação do indivíduo.
e) Incorreta. o homem é compreendido como determinado e livre ao mesmo tempo, já que a liberdade limita-se a um conjunto de condições objetivas.
Para Rawls, as pessoas não são determinadas e livres ao mesmo tempo, ao contrário, autodeterminadas — isto é, livres —, pois não têm impedimentos para realizar as suas escolhas, ocorrendo uma pluralidade de concepções individuais de vida.