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Questão 71

ENEM 2018
Filosofia

(ENEM/PPL - 2018)

A maioria das necessidades comuns de descansar, distrair-se, comportar-se, amar e odiar o que os outros amam e odeiam pertence a essa categoria de falsas necessidades. Tais necessidades têm um conteúdo e uma função determinada por forças externas, sobre as quais o indivíduo não tem controle algum.

MARCUSE, H. A ideologia da sociedade industrial: o homem unidimensional.Rio de Janeiro: Zahar, 1979.

Segundo Marcuse, um dos pesquisadores da chamada Escola de Frankfurt, tais forças externas são resultantes de

A

aspirações de cunho espiritual.

B

propósitos solidários de classes.

C

exposição cibernética crescente.

D

interesses de ordem socioeconômica.

E

hegemonia do discurso médico-científico

Gabarito:

interesses de ordem socioeconômica.



Resolução:

d) Correta. interesses de ordem socioeconômica.
Os interesses socioeconômicos de classe, na sociedade capitalista, conformam, para a teoria da Indústria Cultural, os consumos e as construções de identidades culturais. Essas noções de interesses socioeconômicos como formadoras da cultura advém de uma influência marxista sobre a teoria. Marcuse compreende que os gostos dos indivíduos são dominadas por essa indústria massificadora, de ordem social e econômica, pelas necessidades de produção da sociedade capitalista.

 

a) Incorreta. aspirações de cunho espiritual.
Esse aspecto não é retratado no texto ou na teoria de Marcuse, que foca nas relações imanentes e materiais, sem relação com o transcendente.

b) Incorreta. propósitos solidários de classes.
São interesses particulares que podem emergir das relações firmadas na classe em que o indivíduo se insere, contudo, os mesmos têm mais relação com interesses próprios do que com solidariedade.

c) Incorreta. exposição cibernética crescente.
O texto, uma publicação de meados do século XX, não se insere no contexto atual de exposição cibernética, de modo não seja esse o aspecto abordado pelo autor, apesar de relacionar-se com o contexto atual.

e) Incorreta. hegemonia do discurso médico-científico.
Tal aspecto não faz relação qualquer com o enunciado da questão.

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