(ENEM PPL - 2012) Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer justificá-las racionalmente, pode-se desprezar as evidências empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum homem honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi experimentada, a de adotar crenças com base em razões e evidências e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2002.
Platão e Aristóteles marcaram profundamente a formação do pensamento Ocidental. No texto, é ressaltado importante aspecto filosófico de ambos os autores que, em linhas gerais, refere-se à
adoção da experiência do senso comum como critério de verdade.
incapacidade de a razão confirmar o conhecimento resultante de evidências empíricas.
pretensão de a experiência legitimar por si mesma a verdade.
defesa de que a honestidade condiciona a possibilidade de se pensar a verdade.
compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.
Gabarito:
compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.
e) Correta. compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.
É a problemática da epistemologia, a justificação racional do conhecimento, que os gregos introduzem. Platão compreende que a apreensão da verdade dá-se por meio da razão, num itinerário intelectual do sensível ao inteligível. Aristóteles também desenvolve esse caminho, porém também dá importância à experiência. Logo, ambos os autores relegaram à posteridade a importância do uso da razão na apreensão da verdade.
a) Incorreta. adoção da experiência do senso comum como critério de verdade.
A filosofia, a partir de Platão e Aristóteles, busca elevar a busca do conhecimento verdadeiro e não submetê-la às crenças comuns da sociedade ou à percepções imediatas, sem reflexão, sobre as coisas sensíveis. Platão, na verdade, foi um grande crítico da opinião, uma forma inferior de buscar o conhecimento; Aristóteles, por sua vez, objetivava construir um tipo de conhecimento científico — filosofia como ciência — que objetivasse o verdadeiro saber.
b) Incorreta. incapacidade de a razão confirmar o conhecimento resultante de evidências empíricas.
Essa não é uma afirmação de ambos os autores, que não eram céticos. Para Platão, o conhecimento só pode ser alcançado, na verdade, mediante o uso da razão; para Aristóteles, não havia separação entre forma e matéria, por isso a razão e a experiência eram necessárias para apreensão do conhecimento.
c) Incorreta. pretensão de a experiência legitimar por si mesma a verdade.
Para Platão, a experiência não poderia alcançar a verdade, pois o conhecimento do sensível é apreensão do que é passageiro, transitório, fluído e imperfeito; para Aristóteles, a experiência tinha um papel fundamental, mas não excluía a necessidade da razão.
d) Incorreta. defesa de que a honestidade condiciona a possibilidade de se pensar a verdade.
Não há relação com a honestidade no texto, nem tal afirmação.