(ENEM - 2000) O texto abaixo, de John Locke (1632-1704), revela algumas características de uma determinada corrente de pensamento.
"Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder?
Ao que é óbvio responder que, embora no estado natureza tenha tal direito, a utilização do mesmo é muito incerta e está constantemente exposto à invasão de terceiros porque, sendo todos senhores tanto quanto ele, todo homem igual a ele e, na maior parte, pouco observadores da equidade e da justiça, o proveito da propriedade que possui nesse estado é muito inseguro e muito arriscado. Estas circunstâncias obrigam-no abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade."
(Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991)
Analisando o texto, podemos concluir que se trata de um pensamento:
do liberalismo.
do socialismo utópico.
do absolutismo monárquico.
do socialismo científico.
do anarquismo.
Gabarito:
do liberalismo.
a) Correta. do liberalismo.
O liberalismo político inaugurado por Locke, foi um dos pontos mais destacados do Iluminismo do século XVIII. Locke era um defensor de que as regras políticas estivessem alinhadas com as leis naturais do mundo.
b) Incorreta. do socialismo utópico.
O socialismo utópico é contrário ao liberalismo defendido por Locke.
c) Incorreta. do absolutismo monárquico.
Locke não apontava a monarquia como uma condição da natureza humana por se tratar de um autor iluminista.
d) Incorreta. do socialismo científico.
O socialismo científico é posterior a John Locke.
e) Incorreta. do anarquismo.
O poder dos governantes está atrelado à vontade da maioria, além da liberdade individual não estar acima da propriedade.