Questão 61753
UPE 2019
(UPE - 2º Fase/ 1º Dia/ 2019)
Leia o texto a seguir:
A consciência crítica e a filosofia se fazem presentes nos diálogos de Platão. O livro VII de A República começa com a célebre "Alegoria da Caverna", que, há mais de dois mil anos, tem sido considerada exposição paradigmática (e simultaneamente alegórica da Teoria das Formas).
(MASCHIO, E. A Dal. Platão – A verdade está em outro lugar. São Paulo: Salvat, 2015, p. 54.)
As ideias de Platão são um marco na história da filosofia. A epistéme (conhecimento real e verdadeiro) encontra-se no mundo inteligível, que se opõe à dóxa (crença comum ou opinião) presente no mundo sensível.
No tocante a esse assunto, o saber filosófico e a 'verdadeira ciência‘ consistem primeiramente
na intuição das ideias.
na intuição alegórica.
na intuição da opinião.
na intuição da inconsciência.
na intuição do sensível.
Gabarito:
na intuição das ideias.
Resolução:
a) Correta. na intuição das ideias.
A alegoria da caverna do Platão representa os dois tipos de conhecimento que existem: a doxa e a episteme, sendo que o primeiro é imperfeito. A doxa é concebida como um saber fundado no sensível, a partir do qual são estabelecidas as opiniões e as crenças. As coisas sensíveis são aparentes e imperfeitas, caracterizadas pela mobilidade e mudanças, por isso não pode fornecer a essência das coisas, isto é, a verdade e o conhecimento. Para conhecer a realidade, deve-se ascender ao mundo inteligível, pois as coisas sensíveis são cópias imperfeitas desse mundo, onde se encontram as Ideias e o Bem, a luz do Sol que ilumina todas as coisas. Essa realidade só é acessível pela intelecção, pela via da razão, e não dos sentidos que captam aquilo que é imperfeito, sombras, cópia das Ideias. Por isso, a alegoria da caverna expressa que o conhecimento verdadeiro esstá na intuição das ideias.
b) Incorreta. na intuição alegórica.
A alegoria tem apenas um caráter pedagógico e não é fonte da verdade, pois apenas é uma ferramenta para explicar e tornar mais palatável certos conceitos mais abstratos.
c) Incorreta. na intuição da opinião.
A opinião, fundamentada no sensível e nas crenças, naquilo que é aparente, não pode ser base para o conhecimento verdadeiro.
d) Incorreta. na intuição da inconsciência.
A inconsciência não é um conceito presente na filosofia grega, apenas surge, de modo mais definido, na contemporaneidade.
e) Incorreta. na intuição do sensível.
As coisas sensíveis são aparentes e imperfeitas, caracterizadas pela mobilidade e mudanças, por isso não pode fornecer a essência das coisas, isto é, a verdade e o conhecimento. Elas fundamentam a doxa e a opinião, não a episteme.