(UNIOESTE - 2018)
O filósofo alemão Immanuel Kant formulou, na Crítica da Razão Pura, uma divisão do conhecimento e acesso da razão aos fenômenos. Fenômenos não são coisas; eles nomeiam aquilo que podemos conhecer das coisas, através das formas da sensibilidade (Espaço e Tempo) e das categorias do entendimento (tais como Substância, Relação, Necessidade etc.). Assim, Kant afirma que o conhecimento humano é finito (limitado por suas formas e categorias). Como poderia haver, então, algum conhecimento universalmente válido? Ele afirma que tal conhecimento se formula num “juízo sintético a priori”. Juízos são afirmações; o adjetivo “sintéticos” significa que essas afirmações reúnem conceitos diferentes; “a priori”, por sua vez, indica aquilo que é obtido sem acesso à experiência dos fenômenos, antes deles e para que os fenômenos possam ser reunidos em um conhecimento que tenha unidade e sentido.
Com base nisso, indique a alternativa CORRETA.
Para Kant, o conhecimento humano é diretamente dado pela experiência das coisas, acessíveis pelos sentidos (visão, audição, etc.).
Juízos sintéticos a priori são afirmações de conhecimento cuja natureza é particular e que se altera caso a caso.
Se a Metafísica é o conhecimento da essência das coisas elas mesmas, Kant é, na Crítica da Razão Pura, um defensor da Metafísica, e não um defensor da finitude do conhecimento.
Para Kant, Espaço e Tempo são categorias do entendimento mediante as quais conhecemos os fenômenos.
Juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento, dando a ele validade universal e unicidade.
Gabarito:
Juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento, dando a ele validade universal e unicidade.
e) Correta. Juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento, dando a ele validade universal e unicidade.
Os juízos sintéticos a priori permitem organizar o conhecimento pois eles associam o predicado e o sujeito das frases, de forma que, pela experiência, constrói-se algo novo, sendo essa experiência não a deposição de fenômenos na mente devido a razão da sequência das percepções, mas sim a organização da mente numa unidade sintética daquilo que é recebido pela intuição.
a) Incorreta. Para Kant, o conhecimento humano é diretamente dado pela experiência das coisas, acessíveis pelos sentidos (visão, audição, etc.).
Essa é uma concepção empirista acerca da epistemologia, Kant ultrapassa essa noção, pensando não apenas no papel da experiência, mas também no papel do raciocínio como obtenção de conhecimento.
b) Incorreta. Juízos sintéticos a priori são afirmações de conhecimento cuja natureza é particular e que se altera caso a caso.
Juízos sintéticos a priori são afirmações de conhecimento cuja natureza não é particular, e sim, universal e necessária, sendo este o único juízo a vir produzir conhecimento.
c) Incorreta. Se a Metafísica é o conhecimento da essência das coisas elas mesmas, Kant é, na Crítica da Razão Pura, um defensor da Metafísica, e não um defensor da finitude do conhecimento.
Pelo contrário, justamente por admitir que a Metafísica seria o o conhecimento da essência das coisas elas mesmas, Kant afirma a finitude do conhecimento e aponta a Metafísica como a ciência a vir investigar as verdades sobre ela mesma, visto que só a razão não é suficiente.
d) Incorreta. Para Kant, Espaço e Tempo são categorias do entendimento mediante as quais conhecemos os fenômenos.
Kant não elenca o Espaço e o Tempo como categorias do entendimento.