(UNICENTRO - 2016)
Leia o texto a seguir.
Estes problemas inevitáveis da própria razão pura são Deus, a liberdade e a imortalidade, e a ciência que, com todos os seus requisitos, tem por verdadeira finalidade a resolução destes problemas chama-se metafísica. O seu proceder é, de início, dogmático, isto é, aborda confiadamente a realização de tão magna empresa, sem previamente examinar a sua capacidade ou incapacidade.
(KANT, I. Crítica da Razão Pura. Trad. de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 3.ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994. p.40.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de filosofia no pensamento de Kant, assinale a alternativa correta.
Destaca o conhecimento da essência das coisas como condição própria da razão.
Impõe o caráter superior da metafísica ao lidar com questões transcendentes.
Reforça o conhecimento empírico científico ao limitar-se à verdade da natureza.
Reivindica uma depuração crítica da razão que aponte os limites da metafisica.
Valoriza a lógica como instrumento possível para o conhecimento da metafísica.
Gabarito:
Reivindica uma depuração crítica da razão que aponte os limites da metafisica.
d) Correta. Reivindica uma depuração crítica da razão que aponte os limites da metafisica.
Kant, como proponente do criticismo, estabelece o esclarecimento (aufklätrung) para expressar a saída do homem de uma menoridade, isto é, o processo de autonomia do ser humano. Nesse sentido, a metafísica, segundo a proposta kantiana, utiliza-se do dogmatismo sem uma análise crítica das possibilidades do conhecimento metafísico. Dessa forma, ele denomina tudo o que envolve esse campo bem como a essência das coisas, isto é, a coisa em si, como númeno, o desconhecido; apenas os fenômenos podem ser conhecidos pelo intelecto.
a) Incorreta. Destaca o conhecimento da essência das coisas como condição própria da razão.
A essência das coisas ou a coisa em si, isto é, o númeno, não pode ser conhecido.
b) Incorreta. Impõe o caráter superior da metafísica ao lidar com questões transcendentes.
Ele não impôe o caráter superior da metafísica ao lidar com questões transcendentes, ao contrário, por influência de Hume, estabelece críticas á metafísica.
c) Incorreta. Reforça o conhecimento empírico científico ao limitar-se à verdade da natureza.
Ele não reforça o conhecimento empírico científico ao limitar-se à verdade da natureza, pois não se limita à experiência como um empirista, antes, vincula juízos a priori e a posteriori.
e) Incorreta. Valoriza a lógica como instrumento possível para o conhecimento da metafísica.
A metafísica não pode formar conhecimento, segundo Knat.