(UNICAMP - 2024 - 2ª FASE)
Quando completei dez anos, comecei a adestrar bois. Foi assim que aprendi que adestrar e colonizar são a mesma coisa. Tanto o adestrador quanto o colonizador começam por desterritorializar o ente atacado quebrando-lhe a identidade, tirando-o de sua cosmologia, distanciando-se de seu sagrado, impondo-lhe novos modos de vida e colocando-lhe outro nome. O processo de denominação é uma tentativa de apagamento de uma memória para que outra possa ser composta. Há adestradores que batem e há adestradores que fazem carinho.
(Disponível em: SANTOS, Antônio Bispo dos. A terra dá, a terra quer. São Paulo: Ubu Editora/PISEAGRAMA, p.11 – 12, 2023.)
Antônio Bispo dos Santos, nascido no Piauí, é escritor, mestre, quilombola e lavrador. A partir de conhecimentos em História que você adquiriu ao longo de sua formação e da reflexão apresentada no texto,
a) explique a comparação entre o “adestrar” e o “colonizar” feita por Antônio Bispo dos Santos. Indique um processo histórico do período colonial em que “adestradores fazem carinho” e justifique sua resposta.
b) mencione um grupo minoritário brasileiro da segunda metade século XX cuja luta possa ser compreendida a partir das reflexões de Antônio Bispo dos Santos. Explique como duas ações citadas pelo autor podem ser identificadas na trajetória desse movimento.
Gabarito:
Resolução:
a) Antônio Bispo considera que o adestramento e a colonização atuam de maneiras parecidas ao transformar o modo de vida de determinado povo a partir dos interesses do adestrador/colonizador. Dessa forma, o indivíduo deixa de viver da sua forma tradicional e passa a ser controlado pelas referências e intenções de quem o domina. Em ambos os casos é utilizada, por exemplo, a desterritorialização, onde se retira o colonizado do seu lugar de origem, afastando-o das suas referências e da sua ancestralidade, e colocando-o num território hostil (no caso dos escravizados, o tráfico atlântico da África para a América). Ao indicar que "alguns adestradores fazem carinho" o autor considera que nem todos os métodos de colonização envolvem a violência direta, existem métodos que também não parecem violentos mas têm fins que atacam, justamente, as práticas culturais e ancestrais do colonizado. É possível citar, nesse caso, a catequização dos indígenas na América, que teve como finalidade acabar com o modo de vida dos povos originários e introduzi-los ao sistema colonial. Além disso, a abolição da escravidão no Brasil, nos moldes em que foi feita, também pode ser considerada uma forma de se "adestrar" sem o uso da violência física pois, ainda que tenha libertado os escravizados, não houve nenhuma preocupação em garantir a eles uma mínima igualdade econômica e social.
b) O movimento quilombola, a partir da redemocratização brasileira, expandiu sua luta contra o apagamento da cultura negra no Brasil, buscando a valorização dos saberes ancestrais africanos e a garantia de territórios que possibilitem suas práticas de vida. Os movimentos indígenas também são um exemplo da luta para garantir a recuperação dos saberes originários que foram atacados pela colonização e, a partir da Constituição de 1988, tiveram um crescimento importante na luta pela sua forma de viver.