(UNICAMP - 2017 - 1ª FASE)
Em depoimento, Paulo Freire fala da necessidade de uma tarefa educativa: “trabalhar no sentido de ajudar os homens e as mulheres brasileiras a exercer o direito de poder estar de pé no chão, cavando o chão, fazendo com que o chão produza melhor é um direito e um dever nosso. A educação é uma das chaves para abrir essas portas. Eu nunca me esqueço de uma frase linda que eu ouvi de um educador, camponês de um grupo de Sem Terra: pela força do nosso trabalho, pela nossa luta, cortamos o arame farpado do latifúndio e entramos nele, mas quando nele chegamos, vimos que havia outros arames farpados, como o arame da nossa ignorância. Então eu percebi que quanto mais inocentes, tanto melhor somos para os donos do mundo. (...) Eu acho que essa é uma tarefa que não é só política, mas também pedagógica. Não há Reforma Agrária sem isso.”
(Adaptado de Roseli Salete Galdart, Pedagogia do Movimento Sem Terra: escola é mais que escola. São Paulo: Expressão Popular, 2008, p. 172.)
No excerto adaptado que você leu, há menção a outros arames farpados, como “o arame da nossa ignorância”. Trata-se de uma figura de linguagem para
a conquista do direito às terras e à educação que são negadas a todos os trabalhadores.
a obtenção da chave que abre as portas da educação a todos os brasileiros que não têm terras.
a promoção de uma conquista da educação que tenha como base a propriedade fundiária.
a descoberta de que a luta pela posse da terra pressupõe também a conquista da educação.
Gabarito:
a descoberta de que a luta pela posse da terra pressupõe também a conquista da educação.
Comentário geral: a alternativa D "a descoberta de que a luta pela posse da terra pressupõe também a conquista da educação." é considerada como a correta porque a fala do camponês sobre “o arame de nossa ignorância” é uma metáfora sobre a necessidade de formação educacional. Percebe-se que, os ditos “os donos do mundo”são privilegiados com a falta da educação pelos trabalhadores que trabalham na terra.
COMENTÁRIO UNICAMP:
A alternativa correta é a d, pois conforme constata o educador, camponês de um grupo de Sem Terra, não basta romper com "o arame farpado do latifúndio" (no sentido literal), é preciso, antes de tudo, romper também com "o arame farpado da (...) ignorância" (sentido figurado), ou seja, romper com "os arames farpados" que impedem a conquista da educação. A alternativa a poderia ser assinalada pelo candidato caso ele não levasse em conta o texto e respondesse à questão de modo generalizado, afinal, de fato, o direito às terras e à educação é negado a muitos trabalhadores brasileiros (não a todos). A alternativa b não está correta porque restringe a conquista da educação a todos os brasileiros sem terras. A alternativa c está errada porque afirma que a conquista da educação deve ter como base a propriedade fundiária, condição que não explica a metáfora de "o arame da nossa ignorância".