(UNESP - 2021 - 1ª fase - DIA 2)
A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões políticas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos.
(Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)
De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito
ao entendimento de que o verdadeiro conhecimento baseava-se no exercício da retórica.
à desvalorização da pluralidade de opiniões e de posicionamentos político-ideológicos.
ao prevalecimento das técnicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado.
ao predomínio de líderes pouco sábios e com poucas virtudes na composição da Assembleia.
à defesa de formas tirânicas de exercício do poder desenvolvida pela retórica convincente.
Gabarito:
ao prevalecimento das técnicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado.
c) Correta. ao prevalecimento das técnicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado.
Na Grécia Antiga, o termo "sofisma" era utilizado no sentido de “transmitir sabedoria” através de técnicas de retórica e argumentação, derivado dos sofistas. Estes praticavam o ensino da oratória, e, sendo mestres nas técnicas de discurso, faziam com que o interlocutor acreditasse rapidamente naquilo que era dito, sendo verdade ou não. O principal compromisso dos sofistas não era com a busca pela verdade, mas em fazer o público acreditar no que falavam.
Sócrates foi um dos principais opositores do pensamento sofista, assim como contestava os altos preços cobrados por esses professores. Ele tece profundas críticas contra o relativismo sofista, baseado na retórica e no discurso, que objetiva apenas persuadir os seus interlocutores e não o conhecimento da verdade. Ao questionar, Sócrates buscava, no diálogo, que o interlocutor pensasse por si mesmo e desse luz à ideias, as quais, por meio do questionamento, provar-se-iam falsas ou verdadeiras.
a) Incorreta. ao entendimento de que o verdadeiro conhecimento baseava-se no exercício da retórica.
Sócrates não concebia que o verdadeiro conhecimento baseia-se no exercício da retórica, pois é essa a crítica do filósofo aos sofistas.
b) Incorreta. à desvalorização da pluralidade de opiniões e de posicionamentos político-ideológicos.
Essa perspectiva pluralista, na verdade, era um elemento do sofismo que Sócrates criticava na própria democracia.
d) Incorreta. ao predomínio de líderes pouco sábios e com poucas virtudes na composição da Assembleia.
Era uma crítica de Sócrates, mas não o centro de sua oposição aos sofistas.
e) Incorreta. à defesa de formas tirânicas de exercício do poder desenvolvida pela retórica convincente.
Os sofistas não necessariamente defendiam formas tirânicas de exercício do poder desenvolvida pela retórica convincente.