(UNESP - 2020 - 1 FASE) Diariamente somos inundados por inúmeras promessas de curas milagrosas, métodos de leitura ultrarrápidos, dietas infalíveis, riqueza sem esforço. Basta abrir o jornal, ver televisão, escutar o rádio, ou simplesmente abrir a caixa de correio eletrônico. A grande maioria desses milagres cotidianos é vestida com alguma roupagem científica: linguagem um pouco mais rebuscada, aparente comprovação experimental, depoimentos de “renomados” pesquisadores, utilização em grandes universidades. São casos típicos do que se costuma definir como “pseudociência”.
(Marcelo Knobel. “Ciência e pseudociência”. In: Física na escola, vol. 9, no 1, 2008.)
Pode-se elaborar a crítica filosófica aos conhecimentos pseudocientíficos por meio
da imposição de novos sistemas ideológicos
da confiança em teorias fundamentadas no senso comum.
da ampla divulgação de ideias individuais
da preservação de saberes populares.
da demonstração de ausência de evidências empíricas.
Gabarito:
da demonstração de ausência de evidências empíricas.
e) Correta. da demonstração de ausência de evidências empíricas.
O estabelecimento da base científica, desde o rompimento com o olhar mitíco na antiguidade, tem como preceito o sendo crítico, levando em conta a observação, analise do fenômeno para se atingir uma constatação. As chamadas “Pseudociências” tem base no senso comum e no disseminar de evidências sem relação empiríca. Resposta: E
a) Incorreta. da imposição de novos sistemas ideológicos.
Sistemas ideológicos não possui critérios de averiguação de pseudociências, pois geralmente se associam com a inserção de ideias sobre a realidade e com o campo político, não com a investigação científica da realidade.
b) Incorreta. da confiança em teorias fundamentadas no senso comum.
Obviamente, o senso comum não possui fundamentos para uma crítica das pseudociências, a despeito de, geralmente, muitas nascerem no solo do senso comum.
c) Incorreta. da ampla divulgação de ideias individuais.
É em meio a essas divulgações que pseudociências se proliferam, pois tal prática não é permeada por critérios de validação, tampouco tem esse fim.
d) Incorreta. da preservação de saberes populares.
Saberes populares estão fundamentados em tradições e na interpretação de uma cultura sobre os fenômenos da realidade, que podem ser permeados por pseudociências, e, portanto, não são critérios adequados para a averiguação das teorias pseudocientíficas.