(UNESP - 2011/2 - 1a fase)
Analise o trecho da entrevista dada pelo chefe de imprensa do governo do Irã a um jornal brasileiro.
Folha – Há preocupação quanto a uma mudança de posição do governo brasileiro, sobretudo na área de direitos humanos, depois que a presidente Dilma se manifestou contrariamente ao apedrejamento de Sakineh?
Ali Akbar Javanfekr – Encontrei poucas informações sobre a realidade iraniana aqui no Brasil. Há notícias distorcidas e falsas. Isso é preocupante. Minha presença aqui é para tentar divulgar as informações corretas. No caso de Sakineh, informações que chegaram à presidente Dilma Rousseff não foram corretas.
Folha – A presidente Dilma está mal informada?
Ali Akbar Javanfekr – Sim. Foi mal informada sobre esse caso.
Folha – É verdade, como diz o presidente Ahmadinejad, que não há gays no Irã?
Ali Akbar Javanfekr – Não temos.
Folha – É o único país do mundo que não tem gay?
Ali Akbar Javanfekr – Na República Islâmica do Irã, não há.
Folha – Se houver, há punições?
Ali Akbar Javanfekr – Nossa visão sobre esse tema é diferente da de vocês. É um ato feio, que nenhuma das religiões divinas aceita. Temos a responsabilidade humana, até divina, de não aceitar esse tipo de comportamento. Existe uma ameaça sobre a saúde da humanidade. A Aids, por exemplo. Uma das raízes é esse tipo de relacionamento.
(Folha de S.Paulo, 14.03.2011. Adaptado.)
Sob o ponto de vista ético, as opiniões expressas no trecho da entrevista podem ser caracterizadas como
uma visão de mundo fortemente influenciada pelas matrizes liberais do pensamento filosófico.
uma posição convencionalmente associada ao pensamento politicamente correto.
uma visão de mundo fortemente influenciada pelo fundamentalismo religioso.
opiniões que expressam afinidade com o imperativo categórico kantiano.
posições condizentes com a valorização da consciência individual autônoma.
Gabarito:
uma visão de mundo fortemente influenciada pelo fundamentalismo religioso.
c) Correta. uma visão de mundo fortemente influenciada pelo fundamentalismo religioso.
As noções de Ali Akbar Javanfekr se aliam a formas extremas da religião islâmica, valorizando aspectos religiosos que negam as noções liberais e da sociedade contemporânea, em direção ao fundamentalismo religioso.
a) Incorreta. uma visão de mundo fortemente influenciada pelas matrizes liberais do pensamento filosófico.
A visão de mundo de Ali Akbar Javanfekr são totalmente opostas às matrizes liberais do pensamento filosófico, que privilegia a autonomia e liberdade individual, enquanto que as noções de Ali Akbar Javanfekr são orientadas por perspectivas fortemente determinadas por um fundamentalismo religioso e por uma moral rígida.
b) Incorreta. uma posição convencionalmente associada ao pensamento politicamente correto.
O pensamento politicamente correto é fortemente norteado por perspectivas progressistas, aliadas à autonomia individual, totalmente contrárias ao fundamentalismo religioso de Ali Akbar Javanfekr.
d) Incorreta. opiniões que expressam afinidade com o imperativo categórico kantiano.
O imperativo categórico kantiano, fundamentado na noção do dever, está baseado na razão e na autonomia desta, portanto não se orienta por paradigmas religiosos como as ideias de Ali Akbar Javanfekr.
e) Incorreta. posições condizentes com a valorização da consciência individual autônoma.
As noções de Ali Akbar Javanfekr não valorizam a consciência individual autônoma, antes buscam submetê-la aos paradigmas religiosos islâmicos.