(UFU - 2021 - 1ª FASE) “Como poderia algo nascer de seu oposto? Por exemplo, a verdade do erro? Ou a vontade de verdade, da vontade de engano? Ou a ação não-egoísta, do egoísmo? [...] Tal gênese é impossível: quem sonha com ela é um parvo, e mesmo pior que isso: as coisas de supremo valor têm de ter uma outra origem, uma origem própria – desse mundo perecível, aliciante, enganoso, mesquinho, desse emaranhado de ilusão e apetite é impossível deduzi-las? Pelo contrário, é no seio do ser, no imperecível, no Deus escondido, na ‘coisa em si’ – é ali que tem de estar seu fundamento, ou em nenhuma outra parte! Esse modo de julgar constitui o típico preconceito pelo qual se reconhecem os metafísicos de todos os tempos. [...]”
NIETZSCHE, Friedrich. Para além do bem e do mal. Coleção Os Pensadores. Tradução: Rubens. R. T. Filho. São Paulo: Nova Cultural, p. 303. (Adaptado)
Conforme o texto nietzschiano, é correto afirmar, EXCETO, que
o Deus escondido e a coisa em si são, para os metafísicos, alguns dos fundamentos da moral.
sua filosofia questiona toda moral cujos fundamentos tenham origem própria, como Deus.
a moral, proposta pelos metafísicos, nasce, por exemplo, do mundo perecível e mesquinho.
os metafísicos acreditam que a origem da moral tem de estar no ser ou na coisa em si mesma.
Gabarito:
a moral, proposta pelos metafísicos, nasce, por exemplo, do mundo perecível e mesquinho.
c) Incorreta. a moral, proposta pelos metafísicos, nasce, por exemplo, do mundo perecível e mesquinho.
As noções de Nietzsche buscam desconstruir e criticar toda a tradição platônica e o cristianismo, que, segundo ele, se fundamentam em concepções metafísicas sobre a realidade que anulavam a vida terrena. Segundo Nietzsche, o ser humano possui uma força motriz que o move e o define, e essa força é a vontade de poder ou potência, que busca reafirmar a terra e as coisas terrenas, sem qualquer esperança para além do mundo terreno. Portanto, reafirma tanto a morte quanto a vida, tanto a alegria quanto o sofrimento, sem estabelecer juízos morais sobre isso. Nesse sentido, o super-homem de Nietzsche é um contraponto a uma outra figura, o homem decadente, adoecido pelas noções cristãs sobre uma esperança supraterrena e pelo ressentimento. Para ele, o cristianismo representa uma moral do rebanho, um tipo de estrutura moral que reafirma os valores dominantes de uma sociedade de maneira irrefletida.
a) Incorreta. o Deus escondido e a coisa em si são, para os metafísicos, alguns dos fundamentos da moral.
São elementos da filosofia de Kant, racionalista por natureza, e embasam a moral metafísica criticada por Nietzsche.
b) Incorreta. sua filosofia questiona toda moral cujos fundamentos tenham origem própria, como Deus.
Essa é a base da moralidade cristã, criticada por Nietzsche.
d) Incorreta. os metafísicos acreditam que a origem da moral tem de estar no ser ou na coisa em si mesma.
A moral metafísica desloca o seu sentido para uma realidade fora do mundo, como a moral platônica e cristã.