(UFU - 2015 - 1ª FASE)
Dentre os filósofos do chamado século das luzes, que preconizavam a difusão do saber como o meio mais eficaz para se pôr fim à superstição, à ignorância, ao império da opinião e do preconceito, e que acreditavam estar dando uma contribuição enorme para o progresso do espírito humano, Rousseau, certamente, ocupa um lugar não muito cômodo.
NASCIMENTO, Milton Meira. Rousseau: da servidão à liberdade. In. WEFFORT, Francisco C. Os Clássicos da Política, Vol. 1. São Paulo: Ática, 1991, p. 189.
Sobre a filosofia política de Rousseau, é correto afirmar que
uma vez instaurado governo como corpo submisso à autoridade soberana, ulterior esforço de manutenção deste estado torna-se desnecessário.
as formas clássicas de governo aristocrático são incompatíveis com a ideia de um povo soberano.
apenas por um pacto legítimo os homens, após terem perdido a sua liberdade natural, podem receber, em troca, a liberdade civil.
a ação política/governamental é boa em si quando leva em consideração a natureza própria do ser humano, da sua índole natural.
Gabarito:
apenas por um pacto legítimo os homens, após terem perdido a sua liberdade natural, podem receber, em troca, a liberdade civil.
A) Incorreta. A manutenção do estado pode ser precisa sempre que necessário, isso depende das deliberações da vontade popular.
B) Incorreta. Não são incompatíveis, visto que a forma clássica de aristocracia consiste num governo no qual são magistrados mais do que um cidadão, e menos do que metade de todos eles. A aristocracia, em sua origem, surge com a finalidade de combater a tirania. Ainda que ela pode se transformar numa oligarquia (o que é negativo), sua forma clássica não é necessariamente incompatível com a ideia de um povo soberano.
C) Correta. A sociedade civil só passa a existir através do contrato social, no qual o indivíduo retoma a sua liberdade, porém, não em sua forma natural, visto que esta foi perdida com o surgimento da propriedade privada, mas agora sob a forma de liberdade civil. Com relação às outras alternativas, todas elas são pontos nos quais Rosseau nem sequer comenta em seus escritos.
D) Incorreta. A índole natural do ser humano foi perversada, de acordo com Rousseau, devido ao surgimento da propriedade privada e o advento da desigualdade. Nesse sentido, por mais que o ser humano atingisse novamente sua índole natural de "bom selvagem", não necessariamente isso se correlaciona diretamente com a ação governamental, e nem ela seria boa em si considerando sua índole natural, pois o ser humano era a princípio, de acordo com Rousseau, pacífico.