Questão 79

Gabarito:

um dos pontos centrais que define o etnocentrismo, conceito amplamente difundido nos estudos antropológicos, é compreender como determinadas práticas culturais constituídas pelo “estranhamento” se tornam elementos fundamentais na construção das identidades de grupo, comunitárias, societárias e nacionais. Identidades que, por sua vez, estruturam-se por distinção, em que o observador assume para si e seu grupo a centralidade cognitiva.

Resolução:

c) Correta. um dos pontos centrais que define o etnocentrismo, conceito amplamente difundido nos estudos antropológicos, é compreender como determinadas práticas culturais constituídas pelo “estranhamento” se tornam elementos fundamentais na construção das identidades de grupo, comunitárias, societárias e nacionais. Identidades que, por sua vez, estruturamse por distinção, em que o observador assume para si e seu grupo a centralidade cognitiva.
O autor Roque de Barros Laraia aborda o conceito de etnocentrismo, destacando que é comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo sua única expressão. Ele enfatiza que o etnocentrismo é um fenômeno universal que resulta em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes, que são catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais. Dessa forma, ele nos mostra que o etnocentrismo é uma tendência que se expressa na dicotomia "nós e os outros" e que se relaciona com a construção das identidades de grupo.

 

a) Incorreta. o etnocentrismo é um conceito amplamente difundido nas ciências humanas, mas incapaz de explicar de forma pormenorizada a construção das identidades nacionais, das práticas culturais e as relações formadas pelo “estranhamento” do contato entre diferentes grupos sociais. Afinal, quem dispõe dos instrumentos de análise pode escolher, conforme seus critérios próprios, como catalogar o outro.
Roque de Barros Laraia não sugere que o etnocentrismo é incapaz de explicar de forma pormenorizada a construção das identidades nacionais, das práticas culturais e as relações formadas pelo "estranhamento" do contato entre diferentes grupos sociais. Ao contrário, ele destaca a importância do etnocentrismo na construção das identidades de grupo e na catalogação negativa de padrões culturais diferentes.

b) Incorreta. a cultura tem um papel fundamental na elaboração de visões de mundo, e que o problema maior em considerar o etnocentrismo está no fato de que esse conceito não possui uma perspectiva cultural, mas apenas política, muito embora o autor não deixe claro essa contradição, já que ele próprio é etnocêntrico.
Roque de Barros Laraia não sugere que o etnocentrismo não possui uma perspectiva cultural, mas apenas política. O autor aborda o papel fundamental da cultura na elaboração de visões de mundo e destaca que o etnocentrismo é uma tendência universal que se relaciona com a construção das identidades de grupo.

d) Incorreta. para entendermos o real significado do etnocentrismo nas culturas ocidentais, será necessário pressupor que a dicotomia entre o “nós e os outros” é um aspecto que deve ser superado por todos que desejam construir uma visão genuinamente etnocêntrica.
Roque de Barros Laraia não sugere que a dicotomia entre "nós e os outros" é um aspecto que deve ser superado por todos que desejam construir uma visão genuinamente etnocêntrica. Ao contrário, ele enfatiza que o etnocentrismo se expressa na dicotomia "nós e os outros" e que é responsável pela catalogação negativa dos padrões culturais de povos diferentes.

e) Incorreta. não há problema em observar, agir e interagir a partir da seus próprios referenciais culturais. O conceito de etnocentrismo possui certa legitimidade, pois resguarda na centralidade cultural aquilo que uma raça tem de mais puro quando confrontada com outra.
Roque de Barros Laraia não sugere que o etnocentrismo possui legitimidade na preservação da pureza de uma raça quando confrontada com outra.