Questão 14705

Gabarito:

Aristóteles acreditava que a sociedade nascia de um consenso, e que, portanto, não era natural, a despeito da natureza política do homem. Isso implica em que, o homem poderia viver fora da comunidade política.

Resolução:

c) Incorreta. Aristóteles acreditava que a sociedade nascia de um consenso, e que, portanto, não era natural, a despeito da natureza política do homem. Isso implica em que, o homem poderia viver fora da comunidade política.
A sociedade não nasce de um consenso, segundo Aristóteles, como se compreende na era moderna, a partir da noção de contrato social — concepção que artificializa o estado. O filósofo entende que a sociedade é natural, e a cidade é anterior ao homem, de modo que não há ser humano fora da vida comunitária; um indivíduo solitário ou é um animal selvagem ou um deus, isto é, destituído de sua humanidade, já que esta só é plenamente realizada na pólis.

 

a) Correta. O “zoon politikon” não deve ser compreendido como “animal socialis” da tradução latina. Este desvio semântico resultou num sentido alargado do termo grego que acabou se identificando com o social. Para Aristóteles, o social significava mais o instinto gregário, algo que os homens compartilham com algumas espécies de animais.
As espécies animais também possuem tipos distintos de sociedade e Aristóteles, como alguém que também investigou a natureza, filho de médico, percebeu isso. A distinção do homem para o animal, a partir do zoon politikon, é definida a partir da palavra, do discurso e da percepção da moralidade, pois o homem é o único que possui a capacidade de comunicar pelas palavras um discurso moral, que marca, justamente, a política, um espaço para o discurso.

b) Correta. O simples viver junto, em sociedade, não caracteriza a destinação última do homem: a “politicidade”. A verdadeira vida humana deve almejar a organização política, que é uma forma superior. A partir da compreensão da natureza do homem determinados aspectos da vida social adquirem um estatuto eminentemente político, tais como: a noção de governo, de dominação, de liberdade, de igualdade, do que é comum, do que é próprio, entre outras.
A política, enquanto destino último do homem, não se caracteriza pelo mero convívio, mas pela palavra e pela ética. A natureza do ser humano é política, de modo que este apenas encontra a sua plena realização na vida política, na pólis; a cidade é anterior aos homens, assim como o todo é anterior às partes, isto é, não há humanidade sem a cidade, pois um indivíduo solitário ou é um animal selvagem ou um deus. Essas estruturas sociais adquirem um significado político a partir da noção de palavra, pois o homem é o único animal capaz de discursar sobre o bem e o mal.

d) Correta. Entre os filósofos contemporâneos, Marx é um daqueles que faz referencia explicita ao pensamento aristotélico e a sua definição de homem como animal político, especialmente em Os fundamentos da crítica da economia política escrito em 1857/1858.
Marx expressa que "O homem, no sentido mais literal, é um zoon politikon [animal político - grego - N.E.], não somente um animal sociável,
mas também um animal que não se pode isolar senão dentro da sociedade."

e) Correta. Reconhecer a natureza política do homem é, para Aristóteles, uma forma de publicizar a ética de forma a considerá-la como uma instância de governo das relações sociais que tem sempre em vista o Bem coletivo.
Aristóteles, no plano político, busca determinar a relação entre a ética — distintamente teleológica, que visa o bem supremo, isto é, a felicidade — e o bem coletivo, a felicidade geral.