Questão 40570

Gabarito:

É movimento irracional e não se pode confiar no todo. É, por si mesma, essência, princípio irracional e, portanto, incerta e radicalmente arbitrária e caprichosa. Não é providência, nem lei objetiva que preside o cosmo.

Resolução:

c) Correta. É movimento irracional e não se pode confiar no todo. É, por si mesma, essência, princípio irracional e, portanto, incerta e radicalmente arbitrária e caprichosa. Não é providência, nem lei objetiva que preside o cosmo.
Os conceitos de Virtù e Fortuna são centrais na filosofia política de Maquiavel. Por meio deles, aponta o que seria necessário ao governante para obter e manter o poder, sem considerar o moralismo tradicional ou a religiosidade medieval do período
A virtú é a habilidade do príncipe para lidar com as questões do principado. Representa metade das ações do príncipe, que dependem também da fortuna. A virtú é a liberdade e o livre arbítrio do governante em relação à imprevisibilidade e determinabilidade da história, que seriam a fortuna. O governante dotado de virtú é capaz de superar as dificuldades impostas pela imprevisibilidade da história, tratar com destreza os acontecimentos do governo e construir uma estratégia para conquistar a fortuna; é sagaz para alcançar seus objetivos, agindo de acordo com as circunstâncias, percebendo os limites e explorando as possibilidades que a fortuna apresenta.
Maquiavel descreve a Fortuna como uma deusa grega que escolhe, entre os mais viris, aquele que vai conquistá-la: o de maior Virtú. Representa, assim, as circunstâncias, a imprevisibilidade dos acontecimentos, a indeterminação de parte da história; é a sorte, ou o acaso. Não deve ser evitada ou ignorada pelo príncipe, pois é implacável e onipresente; deve, então, ser conquistada por ele. O príncipe não deve, tampouco, depender da fortuna, mas fazer dela sua aliada: controlá-la, não através de força imoderada ou impensada, mas sim pela habilidade que a virtú lhe concede e a flexibilidade política.

 

a) Incorreta. É irrevocabilidade, imutabilidade e incapacidade do homem para alterar as coisas do mundo.
Maquiavel não define a fortuna como incapacidade do homem de alterar o rumo dos acontecimentos, pelo contrário: afirma que o governante dotado de virtú é capaz de dominar a fortuna para alcançar seus objetivos.

b) Incorreta. Seria inevitável desenrolar do fado dos indivíduos e povos, uma evolução herdada dos seus antepassados e ordenada pelos deuses.
Maquiavel não acreditava na predestinação divina. A fortuna não é ordenada pelos deuses, mas pelo curso da história e das ações dos homens.

d) Incorreta. É uma mulher com uma roda, uma roda que arrasta consigo, para longe; uma figura humana desamparada. Ela representa o destino.
A fortuna não representa o destino, mas a sorte, a impossibilidade de se controlar todos os acontecimentos.

e) Incorreta. Trata-se de uma maneira poética de dizer que um homem não é obrigado a aceitar como destino as possibilidades que são defendidas, exclusivamente, pelo seu nascimento.
O homem deve aceitar as diferentes possibilidades que existem para o curso da história e para o rumo da vida, mas sabendo que suas ações podem mudar tal curso. É o que representa a fortuna.