(UEMA - 2005)
“Age como se a máxima de tua ação devesse ser erigida por tua vontade em lei universal da natureza”.
Essa máxima kantiana afirma que:
a universalidade da conduta ética é aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionável e válida para todo o tempo e lugar. A ação, por dever, é uma lei moral para o agente.
a dignidade dos seres humanos como pessoas é, portanto, a exigência de que sejam tratadas como fim da ação e jamais como meio.
o agir moral se funda exclusivamente na subjetividade.
o motivo moral da vontade má é agir por dever.
a ação por dever é uma lei amoral para o agente.
Gabarito:
a universalidade da conduta ética é aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionável e válida para todo o tempo e lugar. A ação, por dever, é uma lei moral para o agente.
a) Correta. a universalidade da conduta ética é aquilo que todo e qualquer ser humano racional deve fazer como se fosse uma lei inquestionável e válida para todo o tempo e lugar. A ação, por dever, é uma lei moral para o agente.
Essa univeralidade da conduta ética indica a essência do imperativo categórico kantiano, de caráter deontológico, isto é, algo que se fundamenta no dever, o qual se estabelece a partir da razão.
b) Incorreta. a dignidade dos seres humanos como pessoas é, portanto, a exigência de que sejam tratadas como fim da ação e jamais como meio.
A máxima kantiana não expressa a valorização dos seres humanos como pessoas, mas está relacionada com o dever.
c) Incorreta. o agir moral se funda exclusivamente na subjetividade.
O agir moral deve se fundamentar na razão e na autonomia da vontade humana em relação à lei da natureza e o dever, não na subjetividade que apresenta variação.
d) Incorreta. o motivo moral da vontade má é agir por dever.
O motivo moral da vontade má é agir fora do dever, do imperativo categórico universal, fazer algo que não querem que faça consigo mesma.
e) Incorreta. a ação por dever é uma lei amoral para o agente.
Essa alternativa já traz uma contradição em si, ao colocar dever e amoral em pé de igualdade. Todo dever é moral.