Questão 40370

Gabarito:

É possível que um homem aja injustamente sem ser injusto.

Resolução:

"Vemos que todos querem dizer por justiça aquela disposição moral do justo, e que leva à ação justa e a desejar o que é justo; e de modo similar em relação à injustiça [todos querem dizer] aquela disposição que leva à ação injusta a desejar o que é injusto" (Aristóteles).

Para entender o conceito de justiça para Aristóteles é necessário compreender primeiramente a diferença entre justiça geral e justiça particular. A justiça geral é a busca de todos pela felicidade, envolvendo a virtude, a justa medida, o bem comum e as normas da cidade. A justiça particular é individual, que se refere à igualdade, em direção à distribuição, correção e troca.
A justiça seria dar aquilo que cabe a cada um, a proporção exata. Essa proporção é estabelecida pelas leis. As leis são justas pois foram debatidas em público, todos os cidadãos votaram para formulação dela (isso dentro da democracia direta e do conceito de cidadão da Grécia Antiga)
Neste contexto, você é justo ao agir segundo as leis que foram estabelecidas pelos cidadãos, mas estas leis estão ligadas à justiça geral, ao geral e não à justiça particular, que é parte daquela (a justiça geral é a soma das justiças particulares). Logo, o homem pode agir injustamente de acordo com a própria justiça. Contudo, ele não está sendo injusto uma vez que está agindo seguindo os preceitos da lei e estas são justas, segundo Aristóteles.

a) Correta. É possível que um homem aja injustamente sem ser injusto.
Um indivíduo pode realizar uma ação injusta, porém sem a deliberação, pois o homem injusto age deliberativamente, por sua própria vontade, dessa forma; logo a justiça e a injustiça implica a voluntariedade, na escolha racional em fazê-la. Um indivíduo pode praticar algo injusto sem escolher fazê-lo.

 

b) Incorreta. A justiça é uma virtude que não pode ser considerada um meio-termo.
A justiça é estabelecida por leis que estão baseadas na virtude, no meio termo, no meio entre o excesso e a falta

c) Incorreta. A justiça corretiva deve ser feita de acordo com o mérito.
O texto apresenta as ideias da Justiça Distributiva e não da Corretiva “de maneira a dar o que é igual de acordo com a proporção”
Segundo Aristóteles a justiça em sentido particular, ou seja, a que estabelece a divisão dos bens dentro da sociedade, é dividida é Justiça Corretiva e Justiça Distributiva. Justiça Distributiva está baseada no conceito de uma igualdade proporcional, ou seja, dar a cada um o que lhe cabe segundo os seu méritos. Exemplo: um pai tem três doces para dar para seus dois filhos, um filho lavou a louça e o outro não, logo,é justo o filho que lavou a louça ganhar dois doces e o outro apenas um.
A Justiça Corretiva está baseada no conceito de igualdade absoluta esta é aplicada quando alguma ocorre alguma injustiça, retira tudo aquilo que está com uma pessoa que não merecia e entrega para quem originalmente merece. Um exemplo de injustiça é furtos.

d) Incorreta. Os partidários da democracia identificam o mérito com a excelência moral.
Essas ideias não são tratadas no texto.

e) Incorreta. Os partidários da aristocracia identificam o mérito com a riqueza.
Essas ideias não são tratadas no texto.