(UEL - 2007)
Leia o texto a seguir:
“Não há dúvida de que todo o nosso conhecimento começa com a experiência; [...] Mas embora todo o nosso conhecimento comece com a experiência, nem por isso todo ele se origina justamente da experiência”.
Fonte: KANT, I. Crítica da Razão Pura. Tradução de Valério Rohden e Udo Baldur Moosburguer. São Paulo, Abril Cultural, 1980, p. 22.
Com base no texto e em seus conhecimentos sobre Kant, é correto afirmar:
Para Kant, só há conhecimento empírico.
A sensibilidade tem também uma função ativa na produção de conceitos.
O conhecimento de Deus é possível.
Conhecimento depende também de princípios a priori.
A razão pura é a fonte de nossos conhecimentos empíricos.
Gabarito:
Conhecimento depende também de princípios a priori.
d) Correta. Conhecimento depende também de princípios a priori.
Kant supõe que o que temos é a faculdade racional, as noções de espaço, tempo e as categorias (um inatismo que se opõe ao empirismo), que são uma condição de possibilidade da experiência. Porém, não há conhecimento sem experiência; temos apenas as condições inatas para a experiência, mas o conhecimento do que é possível conhecer só se dá por meio da experiência (vinculando o empirismo). Ou seja, também a experiência não produz a ideia, mas é a ocasião para que a ideia seja formulada pela razão, dando forma à matéria. As noções de espaço e tempo são duas categorias universais intuídas puramente pela razão, como formas puras, e não pela experiência, pois são condições para o entendimento da experiência.
a) Incorreta. Para Kant, só há conhecimento empírico.
Kant não adota um protocolo empirista, mas funde-o com o racionalismo.
b) Incorreta. A sensibilidade tem também uma função ativa na produção de conceitos.
A sensibilidade é passiva, pois é receptora das impresões dos sentidos humanos. A faculdade ativa é a razão.
c) Incorreta. O conhecimento de Deus é possível.
Kant coloca a realidade divina no campo do númeno, do desconhecido, bem como a metafísica, portanto o conhecimento de Deus não é possível.
e) Incorreta. A razão pura é a fonte de nossos conhecimentos empíricos.
A sensibilidade é fonte de nossos conhecimentos empíricos.