(UEL - 2006)
“Aristóteles foi o primeiro filósofo a elaborar tratados sistemáticos de Ética. O mais influente desses tratados, a Ética a Nicômaco, continua a ser reconhecido como uma das obras-primas da filosofia moral. Ali nosso autor apresenta a questão que, de seu ponto de vista, constitui a chave de toda investigação ética: Qual é o fim último de todas as atividades humanas?”
(CORTINA, Adela; MARTÍNEZ, Emilio. Ética. Trad. Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Loyola, 2005. p. 57.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a ética aristotélica, é correto afirmar:
É uma ética que desconsidera os valores culturais e a participação discursiva dos envolvidos na escolha da concepção de bem a ser perseguida.
É uma ética do dever que, ao impor normas de ação universais, transcende a concepção de vida boa de uma comunidade e exige o cumprimento categórico das mesmas.
É uma ética compreendida teleologicamente, pois o bem supremo, vinculado à busca e à realização plena da felicidade, orienta as ações humanas.
É uma ética que orienta as ações por meio da bem-aventurança proveniente da vontade de Deus, porém sinalizando para a irrealização plena do bem supremo nesta vida.
É uma ética que compreende o indivíduo virtuoso como aquele que já nasce com certas qualidades físicas e morais, em função de seus laços sanguíneos.
Gabarito:
É uma ética compreendida teleologicamente, pois o bem supremo, vinculado à busca e à realização plena da felicidade, orienta as ações humanas.
c) Correta. É uma ética compreendida teleologicamente, pois o bem supremo, vinculado à busca e à realização plena da felicidade, orienta as ações humanas.
Como expressa o texto, Aristóteles busca construir sua ética para responder a seguinte pergunta: "Qual é o fim último de todas as atividades humanas?". A questão do fim (telos) indica o caráter teleológico de sua filosofia, que descreve-o como a felicidade.
a) Incorreta. É uma ética que desconsidera os valores culturais e a participação discursiva dos envolvidos na escolha da concepção de bem a ser perseguida.
A ética aristotélica não desconsidera esses valores culturais, tampouco a participação discursiva dos envolvidos na escolha da concepção de bem a ser perseguida. O bem a ser perseguido, em suma, é a felicidade, porém a ética envolve deliberação e discurso lógico, pois a palavra é uma das características que distingue os homens dos animais, segundo Aristóteles.
b) Incorreta. É uma ética do dever que, ao impor normas de ação universais, transcende a concepção de vida boa de uma comunidade e exige o cumprimento categórico das mesmas.
A ética de Aristóteles não é deontológica, isto é, do dever. A alternativa descreve a ética kantiana, baseada no imperativo categórico universal, formulado pela razão.
d) Incorreta. É uma ética que orienta as ações por meio da bem-aventurança proveniente da vontade de Deus, porém sinalizando para a irrealização plena do bem supremo nesta vida.
Essa ética aponta para a concepção cristã e não a ideia de Aristóteles.
e) Incorreta. É uma ética que compreende o indivíduo virtuoso como aquele que já nasce com certas qualidades físicas e morais, em função de seus laços sanguíneos.
Essa é uma ética naturalista, que vincula a virtude com traços físicos e biológicos, e não tem qualquer relação com a ética das virtudes e teleológica de Aristóteles.